Славянская руническая письменность в современном мире стала основой магических обрядов и ритуалов. Древние символы имеют сильную энергетику, связанную с силами природы, с которыми общались наши предки. Славянские руны и их значение – это отображение этой связи, веры в Богов и общения с ними.

Старославянские рунические символы и их значение – это отображение этой связи, веры в Богов и общения с ними

Маги используют мощные энергетические потоки для получения предсказаний, а также защиты от сглаза и порчи. Некоторые языческие символы используются и в качестве оберегов. Но, перед тем, как применять древнеславянские руны, следует самому разобраться в их значении и влиянии на судьбу человека.

Остатки силы и мощи прошлого

Старославянские руны – наборы знаков, используемых древнейшими племенами, заселявшими страны центральной и восточной Европы.

Для письма люди использовали часть таких знаков, которых называли рядами. Сам славянский рунический алфавит пережил массу трудностей. Всему виной Крещение Руси и борьба со всем языческим после этой даты. Христианство приняла только часть Мира. Поэтому сохранилось немного информации про Бояновы и Велесовы руны.

Также пострадала и Руница, известная своими древнейшими упоминаниями в китайских и древнеегипетских письменах. По утверждению многих ученых именно эти славянские руны, их значение, описание и толкование, повлияли на появление письменности во многих странах Дальнего Востока.

Руны славян сегодня используются только в магических целях. Энергетика древних племен и их связи с Высшими силами могут помочь решить каждому человеку его какие-то важные жизненные вопросы, дать верное предсказание и защитить его от сглаза и порчи. Но, как и любой другой знак, славяно арийские руны будут эффективными, только в случае веры в них.

Судьбы древних были щедро отблагодаренными Богами за их веру. Именно она давала им надежду на светлое будущее и помогала ждать дождя в период засухи или получать хороший урожай осенью. Любые важные для себя вопросы решали при помощи рун, создавая обереги, амулеты или нанося их на свою одежду.

Старославянские рунические символы помогали решать любые важные вопросы

Особенности славянских рун

Руны древних славян дошли до нашего времени не в полном своем составе. Остались только самые сильные руны. Всего их 18. Все они разделены на 3 атта, по 6 рун. Перед тем как гадать, или проводить определенные ритуалы с их помощью, необходимо знать об особенностях этих знаков и об их использовании в магии.

Основными, наиболее могущественными символами являются славянские руны, которые носят имена Богов:

1. Перун.
2. Чернобог.
3. Даждьбог.
4. Лели.

Начинающему практику следует знать, что каждый из знаков имеет свою стихию, а также противоположность. Так, обозначение руны «Чернобог» полностью противоположно руне «Белобог». К тому же противоположные символы могут использоваться в одной магической формуле.

Понимание рунных вязей, и их применение в магических целях может вызвать у начинающих практиков много вопросов и проблем. Правильно понять толкование славянских рун очень сложно, ведь для того, чтобы эффективно управлять энергетикой символов, необходимо знать руническое письмо, разбираться в язычестве и знать историю славяно арийских племен.

По преданиям, сам рунический алфавит славян – это подарок. Сделал его Велес. В повседневной жизни, эти знаки отображают единство трех аттов – мирового порядка, нормализации хаоса и связи с ними человека.

Деление на атты и ряды

Славянские руны имеют тесную энергетическую связь с человеком и отображают его существование. Постоянный баланс добра и зла – это то, на чем строится жизненная энергия всего человечества. Символы рун отображают это.

Славянское древнее понимание такой энергетической связи отчасти забыто, но не потеряно. К тому же, понять всю картину «подарка Богов», можно зная, какие руны входят в тот или иной атт.

Первый атт – отображение баланса Добра и Зла. Порядок и хаос обеспечивают 6 рун, в такой последовательности:

1. «Есть».
2. «Уд».
3. «Даждьбог».
4. «Чернобог».
5. «Радуга».
6. «Крада».

Второй атт – это отображение Божественной воли, которая формирует человеческое существование. К рунам этого атта относят:

1. «Рок».
2. «Нужда».
3. «Исток».
4. «Сила».
5. «Опора».
6. «Перун».

Третий атт – отображает «Явь». Человеческий дух вечен, а на Земле он выполняет только свою кратковременную роль. В такой атт входят:

1. «Треба».
2. «Берегиня».
3. «Ветер».
4. «Белобог».
5. «Леля».
6. «Алатырь».

Руна «Алатырь» входит в третий Атт

К тому же с давних времен, на Руси славяно арийские племена верили, что каждый знак обладает определенной силой. Всего их 6.

Значение славянских рун зависит именно от того, к какой силе они относятся. Определить принадлежность той или иной руны несложно, ведь номер символа в атте указывает это.

Первая сила – внутренняя. К ней относится руна Есть, руна Рок и Треба. Вторая – соединение с энергией. В нее входит руна Уд, а также Нужда и Берегиня. Третья – управление силой, способность человека понимать и чувствовать. Ее отображают: руна Даждьбог, руна Исток и руна Ветер.

Четвертая – действие силы. К этому ряду относят: руна Чернобог, руна Силы и руна Белобог. Пятый и шестой ряд - разница сознания и самосознания, а также их восприятие. В пятый ряд входит: руна Радуга, руна Опора и руна Леля. А в шестой – руна Перуна, руна Алатырь и Крада.

Особенности магического применения славянских рун

Значение славянских рун во многом зависят от того, для какой цели их используют. Символы и рунические формулы, которые из них составлены, могут применяться для:

• гаданий и других магических ритуалов;
• оберегов и амулетов;
• лечения болезней.

Старославянские рунические символы используются для лечения заболеваний

С древних времен, на Руси, гадание на рунах является одним из самых сильных способов узнать человеческое будущее и повлиять на него. Для начинающих практиков, славянские руны обереги, а также различные гадания – это именно то, что ради чего и обращаются к магии.

Но, мало кто знает о том, что эти знаки могут помочь человеку избавиться от заболеваний. Существует много способов магического исцеления. Но, чаще всего славяно-арийские символы используются в качестве украшения к заговоренной выпечке. То есть, для того чтобы больной излечился от болезни, ему следует съесть пирог с выложенными на нем определенными знаками, которые вместе образовывают формулу.

Популярные гадания на рунах

Гадание на славянских рунах может дать человеку точный ответ на какие-то вопросы, вероятность исполнения желаний и т.д. Вариантов работы с этими символами очень много. Наиболее популярным и простым для начинающего практика является гадание под названием «Крик ворона». С его помощью можно получить у Богов короткий ответ на волнующий вопрос – да или нет. Поэтому всем кто хочет использовать рунические знаки для такого действа, необходимо заранее подготовить четко сформулированные вопросы.

Более опытные маги выделяют еще одно гадание, которое может дать человеку больше информации о будущем. Оно носит название «Посох Велеса». Такой магический ритуал прост и схож некоторыми гаданиями на картах и других рунах. Для него используются всего 3 позиции – знака. Первый характеризует прошлое человека, второй – настоящее, а третий – будущее. Но, перед тем как браться за такое гадание, необходимо знать об особенностях толкования рун.

Особенности толкования рун

Издавна, на Руси, люди верили в существование и силу Богов. Каждый человек, общался с ними через силы природы, а также сами руны. Современный человек давно потерял эти навыки, особенно с приходом в Европу христианства.

Но, некоторые «отпечатки прошлого» все же остались. Отчасти они касаются толкования рун, понимания их глубокого значения для его применения в определенных целях. Вот некоторые из них:

1. «Белобог» — руна Мир. Прародитель всего живого. Руна Мир, которая достается человеку, защищает его от дурного дела.
2. «Сила» — руна победы, могущества и целеустремленности. Ее носитель должен быть выносливым и крепок духом, так как этот символ нуждается в постоянной энергетической подпитке.
3. «Треба» — руна войны. Характеризует постоянную борьбу. Играет правило – возьми и отдай. Ее носителю, чтобы получить желаемое, необходимо расстаться с чем-то своим.

«Треба» — руна войны, символизирующая постоянную борьбу

Существует женская и мужская руна. Так, «Берегиня» является символом материнства, а «Уд» — плодородия. Ее покровитель – Бог Ярило. Мужчинам такой символ придает усиление мужской энергии, а также защищает их от болезней.

На Руси, древние племена верили, что все, происходящее с человеком – это воля Высших сил. Человек – это частица мира и хаоса, а чтобы управлять ими, необходимо верить в Богов. К тому же многие маги и чародеи разных стран говорят о сильной энергетике славянских рун, более могущественной, чем у скандинавских.

Но, есть и другая часть магов, которая находит много общего между двумя древними народами и их традициями, что также отражается в их письменности. Поэтому о том, какие руны сильнее узнать не получится.

Славянские руны имеют очень сильное магическое значение. Их применяли для изготовления оберегов и использовали в разнообразных магических ритуалах. являются хорошим энергоинформационным носителем, в них заключена мудрость и сила предыдущих поколений. Поговорим о значении рун славян подробнее.

Славянских рун существует много. Каждому из символов покровительствует свой бог, что влияет на его значение. Вкратце расскажем об основных рунических символах, которые использовались древними славянами.

Мир

Эта руна - олицетворение образа Белобога, очень сложной фигуры в славянской мифологии. Значение Мира схоже со значением . О чём говорит символ Мира:

• Это символ жизни, человека, олицетворение всего живого на планете.
• Единение внутреннего мира человека с окружающей средой, природой, богами. Способность постичь смысл жизни, понять божественную сущность вещей и явлений.
• Также может являться символом объединения большого количества людей: в древности была образом рода, общины.
• В магических ритуалах помогает призвать помощь богов и попасть под покровительство высших сил.

Однозначно сравнивать славянскую Мир с какой-либо германской руной нельзя. Но у нее есть общие черты с такими символами, как и .

Чернобог

Чернобог - это противоположность Белобога. Выглядит руна так:

Значения славянской руны Чернобог следующие:

• Это олицетворение мощной, но разрушающей силы. Настолько огромной, что она способна уничтожить весь мир.
• Символ связи с темными силами, олицетворение зла.
• Нарушение порядка, общепринятых норм, игнорирование моральных устоев.
• Прекращение связи с близкими и друзьями.
• Хаос и разрушение некогда крепкой системы.

Иногда Чернобог ассоциируют со смертью.

Алатырь

Значения руны славян Алатырь:

• Означает венец творения, начало и конец всего, замкнутую систему.
• Символ жертвы, которую приносят во благо всем.

Если на жизнь человека влияет эта руна, значит, он исполняет великое предназначение, которое может кардинально изменить жизнь многих людей, способен изменить общественные устои во благо всему человечеству.

Радуга

Эта руна - символ Пути, движения вперед, развития.

Значение и свойства этой старославянской руны следующие:

• Радуга является руной Дороги. Она олицетворяет путь человека, ведущий к просветлению через самопознание и достижение осознанности.
• Символ древних традиций, помогает двигаться по жизненному пути с верными установками, не поддаваться соблазнам и искушению.
• Олицетворение дороги, не имеющей начала и конца, это вечный путь к познаниям и постоянное развитие.

Если нужно использовать древнеславянские руны для помощи путешественнику, необходимо обеспечить благоприятный исход какой-то сложной ситуации, руна Радуга - самая подходящая.

Нужда

Олицетворение судьбы, символ всего неизбежного, в том числе и смерти. У этой руны преимущественно негативное значение - она несет в себе принуждение и скованность, препятствия и трудности, которые мешают нормально жить.

Также Нужда является символом всеобъемлющей силы, способной уничтожить всё живое на своем пути.

В гаданиях руна Нужды указывает на то, что гадающий встал на тёмную сторону. Это испытание для него, которое определит всю дальнейшую жизнь.

Крада

Руна Крада - олицетворение жертвенного огня. В данном случае огонь является живительным, наделяющим силой и могуществом того, что подчинит стихию себе. Это мощное оружие, если правильно его использовать.

Эта руна покровительствует ораторам: она дарует красноречие, учит умению убеждать людей, заставить их принять вашу сторону.

Также это реализация целей, воплощение сокровенных желаний в жизнь.

Треба

Старославянские руны часто использовали в качестве оберегов, которые носили воины, отправляющиеся в сражения. И эта руна - самая мощная, которую только можно использовать с такой целью.

Треба - олицетворение невероятно мощной, разрушающей силы, которая сметает всё на своем пути. Она дарует силу, выносливость, защищает физическую сущность человека.

Также применялась в обрядах, связанных с жертвоприношениями. Считалось, что Треба способна активировать позитивные силы, которые победят тёмные, негативные, навлекающие беду.

Сила

Руна Силы помогает развить такие стороны человеческой натуры, как:

• Способность изменить мир благодаря внутренним изменениям. Делает человека лучше во всех отношениях, благодаря чему начинает менять мир вокруг него.
• Помогает научиться слышать собственное подсознание и управлять им, поэтому человек может полностью контролировать свои эмоции и действия.

Руна победы - создает благоприятные условия для успеха в любом деле

Ветер

Славянские руны, обереги обладают мощной энергетикой. А руна Ветер наделена этой энергетикой вдвойне. Это символ вдохновения, творческого полёта. Руна дарует духовные силы для реализации любых, даже самых смелых и на первый взгляд невыполнимых идей.

Это олицетворение магической силы, которая способна сотворить очень многое. Поэтому важно использовать Ветер в благих целях, потому что она способна нанести колоссальный вред при неумелом применении.

Рок

Руна - символ всего неизбежного. Это стопроцентная карма, судьба. События и испытания, которые необходимо прожить перед тем, как обрести счастье и духовную свободу.

Это непредсказуемость, с которой приходится сталкиваться в жизни. Это события непреодолимой силы, которым невозможно противостоять.

Лучшие славянские руны для оберегов

Мы разобрали основные древнеславянские руны и их значение. Теперь поговорим о том, какие руны славян использовались для изготовления оберегов.

При изготовлении оберегов важно учитывать не только значение славянских рун, но и то, кто будет носить амулет. Необходимо знать пол, черты характера, слабые и сильные стороны человека, чтобы с точностью подобрать подходящий символ.

Смотрите видео с кратким обзором славянских рун:

Славянские руны и их значение и применение в современной жизни

Для чего применяются славянские руны нашими современниками:

1. Татуировки. Если человек желает добавить себе каких-то недостающих в жизни качеств, которые нужны для жизни, он может выбрать для нанесения татуировки славянский символ. Но с этим нужно быть очень аккуратным - сила древних знаков невероятно мощная.
2. Магические ритуалы. Руны используют для гаданий, заговоров и других обрядов, в которых заключена конкретная цель.
3. Для изготовления амулетов, талисманов, оберегов.

Мы рекомендуем тщательно изучить свойства, описание и значение каждого славянского символа, прежде чем вы решитесь использовать их в повседневной жизни. Иначе результаты применения рун могут быть совершенно непредсказуемыми и даже опасными для вас.

Интерес к культуре и быту предков только растет. Многие с большим удовольствием изучают традиции древлян, лютичей и иных народностей.

Славяне на энергетическом уровне были связаны с окружающей их природой, что помогало им жить в гармонии. Этого сейчас во многом нее хватает человеку.

Символы считают одной из особенностей славянской культуры. Они выполняли образовательную функцию. Славянские руны могли обеспечить хорошую защиту хозяину.

Дать точное заключение о периоде появления рун невозможно, их возраст аналогичен амулетам кельтов.

Упоминание о необычных знаках относится к 10 — 11 векам при описании церкви у лютичей. Про немецкую и скандинавскую руну говорится в трудах Титмара Мерзебургского. У Ибн Эль Недима можно встретить описание древней письменности, замеченной на захоронениях у славян.

Эти факты подтверждают, что самые древние способы передачи информации.

В ходе археологических поисков обнаруживали на предметах домашнего обихода. Изображение славянских рун встречались и при раскопках в храме Радегарст, который считали собственностью балтийских славян.

Руна не может быть воспринята лишь как символ для передачи важной информации.Верили в их магические свойства, в этот знак как в защитный талисман. Руна изображалась на камне, кухонной утвари, животных и даже на теле.

Рунический алфавит

Территориальное соседство с этрусскими и кельтскими народами привело к появлению у славянского народа письменности. Каждая руна посланы небесами, поэтому существовал культ поклонения этим символам.

• Чернобог. Руна считается полной противоположностью рун, отвечающих за порядок и спокойствие. Чернобог вел борьбу с Белбогом. Руна отождествляется с тенью, накрывающей весь мир. Прототипом этой руны называли скандинавского бога Локи.
• Нужда приводит к изоляции человека от окружающего мира. Разум затуманивается, страдает понимание происходящего вокруг. Бог Вий, ассоциирующийся в Нуждой, имел строгий взгляд, испепеляющий все живое. Когда руна появляется при гадании, это может предрекать большие неприятности или смерть.
• Символом Истока считают лед, находящийся в полной неподвижности. Такие руны предрекает остановку в развитии дел, неприятности.

Существовало деление рун на сильные и слабые. Многократно повторяя знак, можно в несколько раз усилить его влияние.

Самые сильные руны

Даже при подробнейшем изучении рун трудно достичь мастерства, свойственного славянским колдунам. Магии тогда уделялось большое значение, а обереги использовались очень часто.

Использовались многими. Для их создания применяли золото, серебро, дерево, вышивку.

Самыми востребованными считались руны, приносящие в дом процветание, богатство, взаимопонимание.

Известны были следующие руны:

• Даждьбог. Все самое хорошее в жизни находилось в роге изобилия, которым распоряжался Даждьбог. Это божество почитаемо, так как с большой щедростью делилось богатством, везением и процветанием.
• С Опорой можно заслужить помощь богов. Символизировали опору круг или кол. Эта руна отличается сильным воздействием, так как была взаимосвязана со всеми богами.
• Леля, связанная с водной стихией, символизировала постоянно зарождающуюся жизнь. Очень ценился этот талисман у тех, кто хотел познать тайные знания, не подвластные человеку.

Позаимствовав символы, люди получили защитников, способных притягивать позитив.

Защита очага и семьи

Семья занимала ведущее место. Они знали своих предков и завещали эти знания потомкам. Энергия природы использовалась как при рождении ребенка, так и в ритуалах захоронения. Как и китайцы, они старались правильно распределить энергию, для чего и были использованы руны. Они заряжались, приобретая способность влиять на человечество. Знаки применялись для сохранения семейного очага, появления потомства и достижения хороших отношений в семье.

Вот несколько из них:

• Уд, означающая силу и мужественность. Она гармонизировала мужскую энергию, став мужем и отцом. Такой талисман применялся и женщинами, так как способствовал встретить суженого и избавлял от бесплодия.
• Даждьбог . Женщины могли надеяться на легкую беременность и роды.
• Берегиню женщины . Она способствует беременным и защищает младенца от сглаза.
• от негатива извне.

Руны многогранны, чем и заслужили такую любовь человека.

Обереги против сглаза и порчи

Славянские целители применяли руны для защиты, они читали заклятья, которые придавали символам мощь. Зависть и злость, направленные на человека, могут привести к плохим последствиям, поэтому использовали магическую помощь. Если символы сделаны правильно, они нейтрализуют любой негатив, посланный недоброжелателями.

Славянские маги обычно использовали обереги:

• . Оберег очень сильный. Он нейтрализует психологическое воздействия и борется с его последствиями. Символы характеризуются неуправляемой энергией, подчинить ее человеческому разуму сложно, поэтому использовать ее старались при условии очень большой опасности.
• Сила. Способствовала возвращению в привычное состояние, способствовала справиться со сглазом. Сил, которые давал оберег, хватало для борьбы со злом.
• Мир. Благодаря покровительству Небесных Сил помогала выйти из любого затруднительного положения.

У славян прослеживается культ предков. Они искренне полагали, что их умершие родственники способны прийти на помощь в сложной ситуации. Грамотно сочетая знаки, можно увеличить их силу вразы. Изучив их культуру и применяя свои знания, есть шанс заметно повлиять на собственную жизнь.

Руны для славянских гаданий

В наше время найти человека, способного грамотно сделать предсказание по руне сложно, но древним магам это удавалось. Подобные гадания способствовали принять правильное решение в сложной ситуации и получить ответ на возникающие вопросы.

Трактовать обереги достаточно сложно, так как их значение меняется в зависимости от того, как ложился славянский знак. Ведуны предостерегали от неприятностей и заблаговременно предупреждали о надвигающейся опасности.

На сегодняшний день известно значение лишь нескольких рун:

• . Символы говорили о новом этапе в жизни человека, и предрекали дорогу.
• Радуга. Исход задуманного будет благополучным.
• Нужда обещала невзгоды и горе, планам не суждено осуществиться.
• Крада. Для того, чтобы намеченные планы осуществились, измените взгляды на мир.
• Сила. Нужное решение обязательно найдется и все закончится благополучно.
• Ветер. Следует больше времени посвящать саморазвитию и творчеству.

Трактовать руны достаточно сложно. Даже последовательность может повлиять на их значение.

Язычники полагали, что на клады наложены заклятия, поэтому для их поиска следует использовать руны. Специальные заговоры и особые сочетания символов приводили искателей к цели без вреда для себя.

Талисманы для татуировок

Тату с изображениями символов делают все чаще. Нужно относиться к этому с большой осторожность, так как при отсутствии четкого понимания значения оберега и комбинации знаков можно в лучшем случае не получить ожидаемого эффекта, а в худшем – навлечь на себя беду.

Выбирают для тату такую руну, силе которой доверяют и нуждаются в ее магическом влиянии:

• Ветер отождествлялся с Велесом, который помогал мертвым перейти в другое царство.
• Берегиню связывали с землей и урожаем;

Только вера в могущество божественных покровителей могла наделить талисман магической энергией.

Люди создавали рисунки для украшения тела, веря в защиту от потусторонних сил и привлечение удачи. Изучите значение рисунка перед его нанесением на кожу, тогда его эффективность увеличится.

Руны обереги своими руками

Оберег лучше изготовить самостоятельно. Если такой возможности нет, можно приобрести уже готовый талисман. Правильно его , вы получите мощного защитника.

Изначально купленный амулет промывают под струей проточной воду, после чего держат над огнем зажженной свечки. На следующем этапе очищения нужно положить этот оберег в соль на сутки, после чего окурить благовонией. Четыре стихии отдадут часть энергии талисману.

Чтобы энергетикой, обратитесь к божеству, который является покровителем этих символов. Прочтите молитву и попросите помощи и защиты.

Из этой статьи вы узнаете:

Когда появились славянские руны

Сколько рун дошло до наших дней

В чем сила рун и каким богам они соответствуют

В чем значение рун

Как применять руны в гадании

Какое их прямое и обратное трактование

Как применять славянские руны в качестве оберегов

Из каких материалов лучше делать славянские руны

Древние славяне тесно взаимодействовали с окружающим их миром. Изучая законы, по которым живет природа, и наблюдая за стихиями, человек смог создать систему славянских магических рун. В ней знаки обладают особенными свойствами: они могут производить энергию, которая приходит извне, и с её помощью оберегать человека и помогать добиваться поставленных целей. Таким образом, энергия древних славянских рун помогала сохранить главные составляющие жизни: человека, семью и т.д.

Откуда произошли славянские руны

Руны – это особенные знаки, которые когда-то были распространены по всей Европе. В то время их использовали сразу для нескольких целей: гаданий и магических обрядов и в качестве обычного алфавита. Руническая письменность дошла и до нашего времени. Различные народы обладали своими рунами. Сегодня наиболее известны руны, которыми пользовались древние германцы и древние славяне.

Когда появились славянские руны? Ученые до сих пор дискутируют по этому поводу, выдвигая различные версии. Однако они сошлись в одном: славянские руны такие же древние, как кельтские и этрусские. Уважаемый хронист Титмар Мерзебургский, который жил в Германии в конце X – начале XI веков, описывая славянских храм племени лютичей, говорит об идолах с необычными знаками. Разумеется, будь это германские или скандинавские символы, специалист такого уровня смог бы их опознать.

О похожих знаках говорил и арабский писатель Ибн Эль Недим, который проживал в этом же столетии. Ему удалось найти образцы древней докириллической письменности на могильных камнях славянских захоронений. Из этого следует, что старославянские руны были первым алфавитом наших прародителей. Об этом свидетельствуют и археологические раскопки. Анализируя находки, ученые увидели, что раньше мастера украшали рунами предметы быта.

Примеров масса. В деревне Войсковое, которая стоит на Днепре, нашли горшок из глины, на нем с помощью шести символом написано двенадцать слов. Некоторые из них напоминают руны скандинавов, а значит, можно говорить о пересечении культур народов.

Подобные знаки были найдены и при изучении развалин Радегаста: старинного храма полабских (балтийских) славян, который был уничтожен в 11 веке. Однако, учитывая значение старославняских рун, ошибочно относить их только к средствам письменности. Старославянские руны играли важную роль в жизни древних славян. Ими украшали тело, предметы быта, утварь, домашних животных и так далее.

Какие особенности имеют славянские руны

Древние славяне использовали огромное количество разнообразных рун, однако до нас дошли далеко не все. Например, из магических рун сохранилось всего 18 штук. Они обладают глубоким смыслом и не так просты в работе. Прибегать к ним стоит только тогда, когда есть опыт работы с символами и мифологией древних славян.

Чтобы работать со старославянскими рунами-оберегами, нужно учитывать следующие нюансы:

особенности, которые имели старославянские боги;

к каким стихиям относятся древнеславянские боги;

значение рун;

знание обрядов, необходимых для установления взаимодействия с богами.

У каждой магической славянской руны есть свои особенные свойства и толкование. Правда, объяснять их смысл нужно только совместно с символами, которые находятся рядом. В зависимости от желаемой цели выбирается и общее количество магических рун. Древние славянские руны в первую очередь используются в защитных целях. Этому есть вполне логичное объяснение. Наши предки хотели поучаствовать в борьбе между Светом и Тьмой, которая ими считалась фундаментом жизни Вселенной. Именно по этой причине руны в качестве оберега были столь популярны среди славян. Сюда относятся руны Перун, Даждьбог, Мир.

Были и славянские руны Хаоса (Чернобог, Нужда). Перечисленные символы были не только источником зла. Их считали важным элементом всего сущего, ведь именно противоборство порядка и хаоса – причина существования всего живого на земле.

Важно! Славянские руны используются и как буквы, и как образы. Например, слово «Перун» можно читать по буквам. В этом случае звучание останется прежним. А можно читать по образам, тогда и значение будет другим: «Путь есть ратная утеха наша».

Славянские руны и их значение

Для того чтобы сделать славянские магические талисманы самостоятельно, нужно изучить большой объем теоретической информации: особенности культуры, религиозные обычаи, значение древнеславянских рун. Дело в том, что руны – это не обычные знаки, а своего рода ключи, которые прокладывают дорогу к какому-либо богу и его силе. Цель всех славянских магических рун – укрепить миропорядок, распространить божественное предначертание в мире людей. Поэтому так важно знать значение, описание славянских рун и их толкование.

1. Мир.

Основное значение славянской руны – Древо Мира, Белбог. Эта славянская руна обладает глубоким и сложным смыслом. Мир – символ славянского младшего футарка, а соответствующая ей руна Madr или Mannaz– традиционного старшего скандинавского. Руна похожа на человека, который тянет руки к небу. Внешний вид не случаен: в каждом из нас есть частица божественного. Главный смысл руны – защита, которую нам обеспечивают боги.

1. Чернобог.

Одно из главных толкований – разрушение. Ключевые слова – Хаос, Мрак. Чернобог и Белобог находятся на двух противоположных концах, как цельный мир и уничтоженный. Это противопоставление прослеживается и в их внешнем виде. Чернобог – олицетворение бессознательного начала, которое есть в каждом из нас.

1. Алатырь.

Значение этой славянской руны – основа мироздания. Алатырь представляет собой камень, который расположен в самом центре Вселенной. Вокруг него идет война темных и светлых сил, которые запускают закон равновесия. По этой причин Алатырь статичен, но он всё время в центре движения – здесь берут своё начало дороги. Подобные славянские руны – наиболее эффективные и могущественные обереги для детей.

1. Радуга.

Символ дороги к Алатырю в славянских и скандинавских рунах. По этой же причине у неё нет ни начала, ни конца. Иными словами, это просто движение из одного пункта в другой. Состояние, которое не похоже на инерцию или пассивность с одной стороны, и на суету без цели – с другой. Радуга характеризует размеренный ход жизни, дорогу к своей цели.

1. Нужда.

Главное слово – судьба. Если посмотреть на изображение, внешний вид Нужды похож на Алатырь, только у этой руны бок повернут в другом направлении. Смысл этой славянской руны – потребность остановить движение и развитие. Причина может крыться в финансовых трудностях или других проблемах, которые не дают человеку познавать мир. Подобные рунические знаки скрывают в себе Вия – Велеса как бога Нави. Он несет смертоносный огонь, который и есть причина всевозможных помех.

1. Крада.

Ключ – Истина, Огонь. Даже в переводе со старославянского «крада» и есть «огонь». Эта стихия – подарок богов, поэтому руну можно интерпретировать как движение вверх, к свету. Этот же знак является обозначением речи, так как она является воплощением желаний человека, его планов и мечтаний. Огонь очищает: он уничтожает ложь и обнажает истинное лицо каждого из нас.

1. Треба.

Ключ – Дорога, Воин, Жертва, Мужество. Славянская руна похожа на стрелу, которая направленна вверх. Она напоминает скандинавскую руну Тейваз и имеет аналогичный смысл – победа. Тайный смысл, заложенный в этой руне, – жертвоприношение, без которого на Дороге не получится воплотить в жизнь свои планы. Однако во внутренней традиции это не обычный дар высшим силам. В жертву нужно принести самого себя. Талисманы – требы выбирают представители криминального мира.

1. Сила.

Ключ – Знание и Сила. Руна напоминает «И» с немного смещенными боковыми гранями. Главный смысл – борьба с разнообразными проблемами в жизни, возможность выбора правильного направления. Славянская руна олицетворяет единство и целостность. Кроме того, это руна Победы: Воин Духа получает Силу, только одержав победу над собой. Для этого надо разрушить оковы сознания и принести себя в жертву, чтобы освободить своего внутреннее божественное Я. Сила описывается как руна победы, могущества, целостности – с этими значениями соотносится и её магический смысл. Эта славянская руна помогает человеку стремиться к Победе и обретению целостности. С её помощью можно найти решение даже в самых непростых ситуациях и сделать правильный шаг.

1. Ветер.

Главные слова – Ветер, Велес, Вершина. Славянская руна похожа на стрелу с пустым древком, острие которой направлено вверх. Руна Ветра также принадлежит древнему славянскому футарку. Главный смысл – возможность ведать, знать о божественном, выполнять своё предназначение, жить в соответствии с замыслом высших сил. Руна олицетворяет стихию Ветра и способность человека к саморазвитию. Результат правильного использования руны – вдохновение, которое даруется высшими силами.

1. Берегиня.

Ключевые слова – Земля, Мать. Славянская руна является олицетворением женского начала, плодородия, богини – Матери. Именно она позволяет душам получать физическое воплощение на Земле и забирает жизнь, когда наступает нужный момент. По этой причине у Берегини есть сразу несколько противоположных названий: руна Жизни и руна Смерти, так как Небесная Мать (сканд. Фригг), которая отвечает за судьбу человека, и Подземная Мать (сканд. Хель), которая главенствует в царстве мертвых, – разные проявления одной Богини. В нордической традиции Берегиня является и руной Судьбы. Славянская руна олицетворяет силу. Однако, это иная сила, нежели у руны Ветра, тяжелая и могущественная сила Земли, которая непосредственно связана с образом Великой Богини.

Ключи – Яровит, Любовь, Огонь. Славянская руна олицетворяет творческий потенциал, любовь, страсть. Они упорядочивают хаос и помогают добиться баланса в мироздании. Здесь имеется в виду не только страсть к представителям противоположного пола, но и в общем смысле – страсть к жизни. Уд олицетворяет мужское начало. Однако эту славянскую руну можно использовать женщинам, которые хотят стать матерью.

1. Леля.

Олицетворяет дочь Великой Матери, сестры Яровита. Эти славянские руны имеют славянские корни. Они связаны с водой и водными потоками ручьев. Словно родник, который уносится вдаль, Леля ведет всех за собой. Если говорить о реальном мире, то речь идет об интуиции, которая становится стимулом к движению. В магическом мире эта руна олицетворяет предчувствия, знания вне разума, силы, которые побуждают нас постоянно отправляться на поиски. Также это руна весеннего пробуждения и плодородия, цветения и радости.

1. Рок.

Славянская руна похожа на букву «Ж», написанную простым шрифтом. Ключевое слово – Непостижимое. Фатум – главная сила, от которой зависит наша жизнь. Он не подвластен богам. Ничего нет вне Рока. Рок, Вирд, Орлёг – это не бог, закон или предопределенность событий. Это Все-Что-Есть. В магическом мире Рок используют, чтобы посвятить предмет или ситуацию Непознаваемому.

1. Опора.

Ключевые слова – Кол, Столб, Боги. Здесь славянская руна олицетворяет поддержку предков, сильную связь с ними. Опора воплощает шест шаманов или дерево. С их помощью шаман путешествует на небо. Здесь описываемый шест – олицетворение высших сил, у которых он берет силы для странствия. Его опоясывает круг. В нем проходит жизнь людей, которые почитают своих божеств.

1. Даждьбог.

Олицетворение Плодородия, Даров. Эта славянская руна воплощают разнообразные дары – как материальные, так и духовные. Это деньги, блага, спокойствие, радость. У скандинавов этот бог известен под именем Фрейра, у кельтов – Дагда. Главный атрибут – это рог изобилия или, в более древней форме, котел неисчерпаемых благ. Руна Даждьбога и есть непрекращающийся поток даров.

1. Перун.

Значение славянской руны – Мощь, Защита. Перун обладает особой силой и могуществом. Эта славянская руна является воплощением мужского начала. Перун – символ Божественного миропорядка, который есть противоположность Хаосу. В основе могущества Перуна – действие сил, которые могут решить абсолютно любую проблему. Но с другой стороны эти силы бывают тяжелыми и не всегда могут действовать разумно.

1. Есть.

Главные слова – Естество, Жизнь. Славянская руна олицетворяет божественные силы, которые дают жизнь всему на свете. Благодаря им растет трава, в деревьях течет сок земли, а по человеческим сосудам активнее течет кровь. Есть – сила жизни. Легкая, свободная, светлая. Это естественная тяга к движению.

1. Исток.

Ключевое слово – Лед. Чтобы правильно интерпретировать эту славянскую руну, нужно учитывать, что в нордической Традиции лед является творческой первоначальной стихией. Главный смысл – внешний застой, который при этом предполагает постоянную внутреннюю работу.

Славянские руны в виде тату

Сегодня символы и значения старославянских рун пользуются огромной популярностью в татуировках. Если вы решили сделать татуировку со славянскими рунами, будьте особенно аккуратны. Неправильный выбор символа или недостаточная вера в его силу могут принести не пользу, а неприятности. Вам повезет, если эффекта просто не будет. В противном случае, он будет противоположен вашим ожиданиям.

Главную роль играет искренняя вера в возможности рун, так как они обладают сильной связью с конкретным богом. Славянские руны славятся необыкновенными возможностями только потому, что вера наделила их силой. Раньше древние славяне использовали эти символы, чтобы уберечь себя от темных сил и привлечь удачу в жизнь. Именно для этих целей старославянские руны используются и сегодня.

Поэтому, выбирая для тату славянские руны, изучите их значение. Подобная татуировка станет сильным амулетом для своего обладателя. В зависимости от цели и желаемого эффекта, необходимо применять разные славянские руны. Поэтому более практичная альтернатива татуировки – сделать амулет с изображением выбранной руны.

Славянские руны как обереги

Существуют различные способы применения славянских рун. Древние славяне использовали амулеты с их изображением для того, чтобы уберечь себя от сглаза и других видов магических воздействий.

Однако подобные обереги выполняли не только защитные функции. Они дарят человеку силу и направляют его энергию в правильном направлении. Человек, который использовал руны, спокойно решал все возникающие проблемы и выпутывались из передряг. Их изображали на всем:

Двери и стены домов.

Одежда и предметы интерьера, посуда.

Военное обмундирование, оружие, корабли и др.

И сегодня человек благодаря использованию магических славянских рун может:

Изменить свою судьбу.

Рассчитывать на поддержку богов при продвижении по карьерной лестнице.

Ждать помощи в плане творческого развития.

Ожидать их участия в сфере взаимоотношений между людьми.

Получить стимул к самосовершенствованию и пр.

Славянские руны можно применять в любых сферах жизни человека, который находятся в состоянии застоя или упадка. При грамотном использовании они смогут избавить вас от отрицательных моментов и дадут сильный заряд положительной энергии.

Славянские руны наносят на основу. Форма может быть любой – круг, прямоугольник, квадрат. Материалы тоже можно использовать совершенно разные: деревянные, кожаные, бумажные, каменные, глиняные изделия. Часто для нанесения славянских символов использовались серебряные предметы, так как этот материал увеличивает силу. Выбирая дерево, чаще всего останавливались на следующих породах – кедр, дуб, береза, ель.

Славянские руны и гадание

Славянские руны – уникальный предмет для гадания. Архетипы и символы, которые кроятся в них, отличаются глубиной и многогранностью. Хранящаяся в них информация дает возможность применять их для поиска ответов на вопросы в абсолютно разных сферах – отношения, карьера, духовная жизнь. Есть версия, что славянские руны имеют божественное происхождение. Их создание часто приписывают Велесу. Этот бог смог познать истину Света и Тьмы и подчинил себе природные законы. Он же заставил мир двигаться.

Толкование рун при гадании:

Мир – олицетворяет внутренний мир человека. Руна является символом Белобога, жизни, желания достичь настоящего порядка и баланса. Тайный смысл руны – благосклонность высших сил, духовное развитие.

Чернобог – символ смерти, изменение соотношение теплых и светлых сил. Если эта руна попадается во время гадания, она показывает разрушение старых тяготящих вас связей, выход из непростых ситуаций.

Алатырь – краеугольный камень – алтарь. Славянская руна представляет основу всего, что есть в нашем мире. Выпавшая при гадании, она значит стабильность ситуации.

Радуга – символ радости и счастья. Её стоит трактовать как положительное разрешение любой ситуации, обретение равновесия.

Нужда – имеет сразу несколько значений. Во-первых, это недостаток денег. Во-вторых, она олицетворяет судьбу, от которой нельзя скрыться. Толкование – какие-либо ограничения, запреты, необходимость придерживаться правил.

Крада – тоже имеет несколько значений. Это одновременно очищающий огонь и речь. В первом случае речь идет об избавлении от всего лишнего и ветхого. Во-втором случае под речью подразумевается раскрытие талантов, воплощение желаний.

Треба – жертвоприношение, самопожертвование, которые имеют четкую цель – получить новые знания, попробовать себя в другой сфере, достичь духовного просветления.

Сила – речь идет о внутренней силе. Руна символизирует возможность одержать победу над собой: усмирить свои желания ради достижения большой цели.

Ветер – олицетворяет бога Велеса, который является покровителем магии. Её стоит трактовать как магическое провидение, творческий заряд, порыв, вдохновение.

Берегиня – символ богини-матери Макошь. Она оберегает семейный очаг и помогает всему живому. Руну, выпавшую при гадании, нужно трактовать как богатство и плодородие.

Уд – знак, который является парой с руной Берегиня. Он символизирует мужскую силу. Уд помогает супругам и сохраняет хорошие отношения в паре.

Леля – символизирует дочь Макоши. Леля олицетворяет духовную жизненную силу, проявление и усиление интуиции.

Рок – говорит о том, что не получится узнать развязку ситуации. Всё зависит от божественных сил. Человек никоим образом не сможет повлиять на положение вещей.

Опора – ощущение твердой почвы под ногами. Проявления силы характера в любых даже самых сложных ситуациях.

Даждьбог – олицетворение изобилия, благосостояния благодаря помощи божественных сил. Эта славянская руна может предрекать получение наследства или денег без каких-либо действий с вашей стороны.

Перун – символизирует одноименного бога. Говорит о защите от злых сил, направляет на верный путь.

Есть – говорит о постоянном жизненном развитии. В гадании славянская руна говорит о хороших переменах, которые связаны с важными решениями.

Исток – олицетворяет мир в покое, начало и конец. При гадании говорит о застое в жизни, который скоро пройдет, о необходимости немного подождать.

Значения, которые мы описали, подходят только для рун, которые расположены прямо.

Но в перевернутом виде они изменяют свое значение, так:

Мир выходит, когда человек не может найти решение в сложившейся ситуации. Перевернутый мир говорит о том, что что-то нужно срочно менять – в первую очередь, в духовном плане. Помимо этого, славянская руна может свидетельствовать о наличии комплексов, эмоциональном напряжении, неуверенности и необоснованной жалости к себе.

Чернобог говорит о необходимости трезво оценивать свои силы. Вам нужно провести анализ своих действий и решений. Эта славянская руна также свидетельствует о наличии комплексов. Чернобог в перевернутом положении указывает на эгоизм, который становится причиной бездействия и апатии.

Алатырь наоборот свидетельствует о чрезмерной самоуверенности человека. Это качество не дает ему делать верные шаги на своем пути. Нередко славянская руна говорит о ссорах в семье и может предречь распад семьи. Если во время гадания выпала эта славянская руна необходимо обязательно поработать над своими отношениями с родными людьми.

Радуга говорит о том, что вы неверно выбрали путь в жизни. Однако у вас ещё есть возможность всё исправить. В некоторых случаях славянская руна указывает на то, что в вашей жизни наступил период застоя.

Нужда говорит о возможных трудностях. К сожалению, как бы сильно вы не хотели, оперативно решить проблемы не получится. Славянская руна Нужда олицетворяет различные ограничения – физические и материальные.

Крада – символ негодования божественных сил. Эта славянская руна служит своего рода предупреждением: ваши враги плетут интриги. Помимо этого, символ утверждает: в данный момент не получится получить одобрение ваших идей у вашего окружения. Сейчас все новые проекты обречены на критику со стороны ваших друзей и знакомых.

Треба показывает, что ваши жертвы не имеют смысла. Люди, ради которых вы её совершали, не оценят ваших действий. Деловым людям рекомендуется приостановить переговоры и пока что не заключать новые сделки – есть вероятность нарваться на мошенников.

Сила предупреждает, что вы идёте по неверному пути. Нередко славянская руна говорит о возможности ошибок, которые сильно повлияют на вашу судьбу. Велика вероятность, что это произойдет тогда, когда вы будете мысленно праздновать победу.

Ветер говорит о том, что вы немного запутались в жизни – и это стало причиной всех неприятностей. Славянская руна может свидетельствовать об интригах и сплетнях. Есть вероятность, что кто-то пытается взять власть над вами. Этот символ указывает на желание человека сбежать от всех проблем.

Берегиня предупреждает о возможных денежных проблемах. Славянская руна говорит о невозможности реализовать задуманные планы. Не стоит думать об инвестициях – сейчас для этого очень неудачное время.

Уд – символ неутихающей похоти и желания, которое невозможно контролировать. Славянский символ олицетворяет бессмысленные желания. Знак говорит об отсутствии творческой силы для решения некоторых проблем. Регулярные проблемы и провалы могут стать причиной депрессии.

Леля говорит о появлении жизненных трудностей. Возможно, кто-то захочет использовать вас в своих целях. Славянская руна может свидетельствовать об обмане и мошенничестве. Она же может указывать на эгоизм, который становится причиной появления проблем в общении.

Рок служит предупреждением о приближающейся опасности, которую нельзя логично объяснить. Её навели божественные силы, поэтому вы не в силах что-то сделать. Эта славянская руна является плохим знаком. Вы не можете ничего изменить, остается только приготовиться к удару и вынести урок из сложившейся ситуации.

Опора предупреждает о возможных потерях. Часто предрекает будущее предательство или уход покровителей из вашей жизни.

Даждьбог символ неприятностей, которые коснутся разных сфер в жизни. При гадании славянская руна выпадает, когда ухудшается финансовое положение человека. Помимо этого, символ свидетельствует об отсутствии стабильности в жизни.

Перун – символ невероятной силы. Однако здесь нет места мудрости, поэтому есть вероятность весьма серьезных и даже опасных ошибок. Перун говорит, что человеку будет не просто добиться поддержки даже у близких людей. Славянская руна свидетельствует о некоммуникабельности человека.

Есть – хороший знак, который свидетельствует, что в жизни всё идет по плану. Но несмотря на удачу, вы все равно не очень довольны развитием событий. Стоит приготовиться к тому, что успех потребует немного усилий.

Исток говорит о неразрешимых проблемах. Славянская руна предупреждает: божественные силы специально ставят вам преграды.

Гадая, необходимо смотреть на сочетания славянских рун.

Наиболее важные сочетания славянских рун:

«Крада», «Сила», «Берегиня» – сочетание, которое говорит о финансовом успехе.

«Берегиня», «Даждьбог» – сочетание говорит о том, что вы находитесь под защитой от каких-либо негативных действий.

«Берегиня», «Радуга», «Леля» – это сочетание говорит о том, что вы сможете предотвратить несчастный случай.

«Берегиня», «Мир» – сочетание олицетворяет наступление мира между врагами. Спокойствие и снятие напряженности.

«Радуга», «Леля» – это сочетание говорит о необходимости подумать о своей защите в дороге.

«Треба», «Мир» – сочетание говорит, что настало время укрепления вашего духа.

«Ветер», «Сила» – сочетание говорит о необходимости постоянного развития и самосовершенствования.

Славянские руны – уникальные магические инструменты. Благодаря им можно ближе познакомиться с собой и окружающим миром. Определенное сочетание славянских рун поможет оградить себя от отрицательных действий и явлений. Они могут рассказать о том, что было в прошлом, и поведают, что ждать в будущем. Интерпретировать сочетание рун достаточно сложно, для этого нужно долго изучать значения знаков.

Уверены, вас тоже влечет легендарная магия рун. Что вас удерживает от знакомства с ней? Слухи о том, что это сложно и требует особой подготовки и посвящения? Разнообразие традиций и подходов?

Мы поможем разобраться и начать вашу плодотворную работу с рунами. Скандинавские, англосаксонские, славянские руны, наборы рун из дерева, камня и металла, рунические амулеты и талисманы - это далеко не полный перечень того, что вы найдете в "Ведьмином Счастье", если стремитесь овладеть силой рун.

8-800-333-04-69. А еще мы всегда на связи в Facebook, Telegram, VK и WhatsApp.

"Ведьмино Счастье" - магия начинается здесь.

Магия Рун - очень глубокий пласт древней европейской традиции живой и развивающейся и поныне весьма активно. Интерес к Рунам дает возможность узнать о Рунах самое необходимое и достаточное для начальной практики как предсказаний – анализа своей жизни, так и для повседневной магии. При этом предпочитаемые методики отбирались как имеющие не-сложный и безопасный для неподготовленного человека уровень.

Руны помогают человеку и осознать происходящее с ним (в предсказаниях), и активизировать необходимые программы глубинного «я» (в магии). Руны - это путь Силы и Сильного. Путь, на котором человек обретает и уверенность в себе, и ответственность за окружающую жизнь как поле своего успеха.

В НАЧАЛЕ

… «Мы делаем глупость» – вдруг подумал Один, когда Гунгнир сорвался с его руки и полетел в толпу ванов. Небо вздрогнуло от крика асов, подхвативших крик Одина… и стало на место, когда ванны радостно заорали в ответ. Осознание собственной глупости укрепилось, когда золотоволосый красавец – ван, сидящий верхом на золотом кабане ловко взял Гунгнир из стремительного полёта и древко копья, сделанное из ветви Ясеня, вдруг покрылось зелёными листьями. Ещё крепче это осознание стало, когда ванны устремились на ровный строй асов и протекли через него, как весенняя река через торосы льда. Протекли, не сделав ни одного удара. Копья асов покрывались побегами, древки стрел Уля – стрелка вдруг обратились в ветки, а мечи просто уткнулись в землю. Золотоволосый Ван, просачиваясь, сунул Гунгнир Одину, а очень похожая на него красавица (тоже на золотой свинье) потрепала Одина по щеке, а сидящая у неё на плече кошка цапнула его за руку…

Совсем гадко стало, когда асы поняли – куда мчатся ванны. А мчали они в Асгард. Легко втекли в ворота и те захлопнулись за ними.

Всё произошло в какие-то мгновения. Битва закончилась так и не начавшись. Вместо накрученной обиды на ванов осталось пустое осознание собственной глупости.

Девять суток стояли асы у стен своего города. Войти не смогли. Магия не действовала, оружие город отталкивал. Ванны нравились Асгарду. Из города слышался весёлый гомон, визги валькирий, музыка… Асам было плохо – холодно, голодно, тоскливо… Один решился.

Он собрал круг Двенадцати. Он достал Руны. Он пустил кровь. Он позвал Норн. Девы Судьбы тут же материализовались в круге, издевательски улыбаясь. Асы раздвинулись – не хотелось быть так близко к Судьбе, Выбору и Долгу.

– Что, Один, опять будем менять реальность? – ухмыльнулась Урд.

– Опять спорол глупость, а нам распарывай ткань бытия? – с издёвкой спросила Верданди.

– В Рагнарёк не расплатишься, должник – мрачно изрекла Скульд.

Один промолчал. Девы были правы.

– Урд, я меняю прошлое: мы не воевали с ваннами, мы пригласили их погостить в Асгард как друзей!

– Верданди, я принимаю выбор: заключить вечный мир и обменяться заложниками!

– Скульд, я беру долг: никогда и ни при каких обстоятельствах я действительно не предам ванов!

Девы кивнули. В их руках ярким огнём вспыхнула нить Старого и заструилась нить Нового. Пространство вокруг немного изменилось, вздрогнуло, потекло иначе. Ещё один пласт реальности ушёл к Хель, усугубляя Рагнарёк.

Ванны не спешили, только к полудню ворота Асгарда распахнулись и толпа ванов вперемешку с валькириями двинулось к войску асов.

«Пир, мир, братание!» кричали ванны. Они тащили огромный котёл, полный медовухи, на бревне несли визжащего Сехримнира. Боги перемешались, начали обниматься.

– Фрейр, почему вы вышли из Асгарда? – поинтересовался Один.

– Там скучно – просто ответил Золотоволосый…

На девятые сутки Один понял – пора прекращать. Сехримнир уже не желал воскрешать и только его голова посылала всех желающих на три руны. Коза Хейдрун просто обалдела доясь кумысом (шутка ванов!). Валькирии уже лежали без дыхания. Ванны охотились на Эйктюрмира (захотелось оленинки), а Ньёрд и Тор всерьёз обсуждали нехилую рыбалку на Ёрмунганде, причём Локи обещал свой кораблик, Нагльфар…

Асы и ванны окружили котёл с остатками медовухи (котёл асы забрали у кельтских богов – их герои до сих пор сильно переживали). Сначала все умылись, затем, пополоскав рот, сплюнули в котёл и сбросили туда сообща мужское семя. Произнося слова клятв в дружбе и помощи. Один прочитал и начертил Руны, бросил в котёл горсть пьянящих грибов, Локи влил склянку змеиного яда. Котёл накрыли крышкой и ванны прочитали свои заклинания.

А когда крышку сняли, в котле лежал свернувшийся, дрожащий карлик, бормочущий ругательства. «Хель тебя побери – подумал Один – должен был получиться полноценный Страж Договора, а вышло… Меньше пить надо, когда людей делаешь».

Но когда карлик вылез из котла и взглянул в глаз Одину, то Всеотец понял, что сделали всё по уму.

Мудрость Вселенной сочилась из глаз карлика.

– Меня зовут Квасир и я вам пригожусь! И вот вам мой первый дар – Руны!

– Опоздал, малыш, у нас уже есть – усмехнулся Один.

– А нам пригодятся – закричали ваны.

«Смотрите, не пожалейте» – подумал Игг, вспоминая висение на Древе…

СЛАВЯНСКИЕ РУНЫ – ТРИЕДИНСТВО СУЩЕГО

ИСТОРИЯ СЛАВЯНСКИХ РУН

В самом начале X века в Болгарии монахом Храбром были написаны строки, сохранившиеся до наших дней, и вызывающие и поныне столько противоречивых, иногда совершенно противоположных по смыслу суждений:

«Прежде убо словене не имеху письменъ, ну чрътами и резами чьтеху и гатааху…»

Это – главная основа поиска славянской докириллической письменности. К сожалению каких либо основательных, фундаментальных свидетельств – находок, не вызывающих сомнений, нет. За столетия великодержавной идеологии, окрашенной религиозным рвением были уничтожены все фундаментальные свидетельства язычества у славян.

Однако исследователи опираются на свидетельства современников. Арабские путешественники, оставившие описания своих путешествий по Европе оставили ряд упоминаний о письменности славян. Массуди, описывая славянский храм, говорит о высеченных на камнях знаках. Ибн Фодлан указывает на существование намогильных надписей на столбах. Ибн Эль Недим говорит прямо о существовании докириллического письма и приводит прорисовку надписи (недимовская надпись). И ещё ряд упоминаний.

Однако одно из самых интересных свидетельств оставлено хронистом Титмаром. Он описывает славянский храм Ретры, стоящий на землях балтийских славян венедов или вендов. Их земли были раскинуты широко. Они граничили с Этрурией и были знакомы с этрусским алфавитом, который очень близок Старшим Рунам. Ими была основана знаменитая Венеция. С ними связывают нашествие на Рим вандалов (корень «ван» здесь особо примечателен). Так вот, Титмар особо подчёркивает, что на идолах храма были надписи, выполненные особыми, негерманскими рунами!

Сейчас известен ряд памятников – кусочков дерева, черепков, отдельные надписи на камнях и ювелирных изделиях, в которых использованы руны венедов – Вендские, или славянские Руны. Они использовались большинством балтийских славян как минимум ещё в первых веках второго тысячелетия.

Наиболее яркими и вызывающими споры являются два памятника Вендских Рун. Первый – так называемые Микоржинские камни. Они были найдены в 1836 году в Позненской области (Польша). Перевод надписей их до сих пор не однозначен, но руны – Вендские. Однако мнение по поводу находки разделились. Западные рунологи признают её за подлинник. Российские – за подделку. Та же история с наиболее значимой находкой (или подделкой?) – идолами храма в Ретре.

Упомянутый уже храм Ретры был сожжён в конце X века во время крестового похода на балтов – язычников. И идолы считались утерянными. Дальше разворачивается то ли история, то ли миф.

В конце XVII века, в деревне Прильвиц, под лопатой одного крестьянина раздался треск. Он извлёк из земли собственного сада (который был не вдалеке от места, где ранее стоял древний сожжённый храм) старый, деревянный, почерневший от времени и огня ящик. Лопата проломила его крышку, и внутри блестел металл. Крестьянин извлёк на свет небольшие бронзовые фигуры, некоторые из них были попорчены (и весьма сильно) огнём. Полурасплавившиеся фигурки, которые, к сожалению крестьянина, оказались не золотыми, он отдал местному католическому священнику. Тот опознал в них идолы языческого храма и некоторые, вызвавшие особое возмущение, уничтожил. Но более 60 скульптур и других предметов сохранил – как диковинку и занятную находку.

Значительно позже эти вещи были приобретены неким Андреасом Готтлибом Машем. Он описал их и заказал гравюры. Эти материалы и были изданы им в 1771 году, там же была приведена и история находки. Позже коллекция была утеряна.

На большей части скульптур есть чётко нанесённые рунические, вендские надписи с именами соответствующих богов. Западные рунологи признали подлинность идолов Ретры после двухлетнего изучения вопроса. Российские рунологи считают эту находку довольно примитивной подделкой.

Так или иначе славянские руны есть. К сожалению, нет исторических находок, где славянский ряд был бы представлен в том же виде, что и Футарк. Но современные исследователи, прежде всего А.Платов, предложили, исходя из сравнительного анализа различных рунных рядов свою версию полного ряда Вендских Рун. Мною, также в результате исследований, был установлен Футарковый строй Вендских Рун, точно согласующийся как со Старшими Рунами, так и с другими рунными рядами. Вам предлагается реконструкция, вариант как состава, так и описания Вендских Рун. Она исторически и эзотерически достоверна. Чего не скажешь о массе подделок на темы «славянских рун». Наиболее известны сейчас так называемые славянские руны господина Асова – ряд, от начала и до конца просто выдуманный, с искусственно приданными значениями знаков, почему то именуемых рунами.

Ничем не лучше «руны» Омских неоязычников, публикующих некие тайные арийские скрижали.

Также не имеют отношение к рунам знаки Боянового гимна и Велесовой книги, признанных подделками как западными, так и российскими исследователями.

Ищущим Путь очень важно быть чуткими и честными. Чуткими к соблазнам ума. Честными к сигналам сердца.

ОПИСАНИЕ РЯДА

Вендский ряд состоит из 18 рун (число весьма традиционное в рунной культуре), и делится на три ряда, которые я, по традиции, буду именовать аттами * (*хотя понятие «атт» в полной мере может относиться лишь к Старшим Рунам – «атт» означает «восьмеричность». Но в более широком смысле «атт» – это «род», «вид»).

Ниже я привожу таблицу соответствия между различными рунными рядами, в том числе и наиболее древними, считающимися прародителями Старшего Футарка (салтово-маяцкие руны). Тут же есть и алфавит этрусков, народа, имеющего древние аланские корни и развившим свой алфавит параллельно со Старшим Футарком (если быть более точным – раньше Футарка). Сравнивая приведенные руны и руны вендского ряда, вы увидите – в той или иной форме они идентичны, вендские руны не являются чем-то эксклюзивным, а есть естественная часть общеевропейского культурного процесса (как и племена славян). Вглядитесь внимательней, уберите сомнения и желание нести «эксклюзивную славянскость» и продолжите чтение.

Что же это за руны? Это так называемые руны Ретры или вендские руны. Первое название отражает наличие этих рун на наиболее полном собрании статуэток пантеона славянских богов из храма в Ретре. Именно этими рунами были написаны их имена. Кроме этих предметов вендские руны были обнаружены и на других находках в ареале расселения племен вендов (прибалтийская зона). Сходные же руны обнаружены и на находках Черняховской культуры

Из современных исследователей вендских рун в эзотерическом плане наиболее достойна работа Антона Платова «Славянские руны». Он дает общее представление о сути вопроса и разбросанное описание самих рун, причем, весьма неполное.

Прежде чем рассматривать сами руны, их толкование, следует рассмотреть систему ряда в целом – его горизонтальные и вертикальные смыслы.

1 атт отражает общий энергетический поток жизни, первичный Хаос жизни, который реализует себя ради жизни как таковой – вне цели, без начала и конца, без плана и структуры – жизнь во всех ее проявлениях – согласно ведическим аналогиям «кама» – любовь или в славянизме «жива» – первичная жизненная энергия, в сознании человека проявляющаяся как «ярь» – активное стремление жить.

2 атт отражает Закон, управляющий Хаосом. Можно сказать, что 1 атт – мир до прихода Бога, а 2 атт – последствия прихода Бога, внесение им закона Эволюции, развития. Закона, который вносит в Живу структуру и определяет понятие Смерть, как конечный итог процесса. Это «Дхарма» – общий закон развития, вне которого невозможно развитие, и в котором направляет себя «жива» и «кама». Это «правь» – верный порядок и ход вещей. Правь сдерживает ярь.

3 атт отражает сознание человека во взаимодействии с хаосом и порядком, жизнью и смертью. С одной стороны, наше тело принадлежит живе – каме и хочет вечно жить, активно стремясь к хаосу, бесцельному и активному существованию (есть, пить, любить, наслаждаясь). С другой стороны, наш дух принадлежит Дхарме-смерти, он имеет начало и имеет итог существования здесь. Он стремится исполнить задачу и уйти обратно, в тонкие сферы – через Смерть, согласно Закону. И наше сознание, наше осознающее «я» должно найти «точку равновесия», равновесия между Камой и Дхармой, между стремлением к бесконечному наслаждению и требованиями исполнения судьбы. 3 атт – это Карма, индивидуальный путь сознания. Сознания, которое в Духе должно прийти к физической смерти тела, чтобы уйти в единое Космическое Сознание, но для этого тело должно развиться и прожить достойную, полнокровную и активную жизнь, использовать и Каму, и Дхарму во всем их великолепии. В 3 атте человек принимает и Жизнь, и Смерть, как проходящие процессы. По сути, это сознание воина Духа, идущего в Жизни рука об руку со Смертью, и если так происходит, просто меняющего оставаясь собой вне привязок ни к Каме-яри-наслаждению, ни к Дхарме-прави-неизбежности. 3 атт – это Явь, в полной ее открытости и трезвости, человек, принимающий Вселенную Бога.

Вертикальные смыслы:

1 руна каждого атта определяет основную действующую силу атта, силу, с которой придется иметь дело нашему «я».

2 руна определяет, как «я», адаптируясь, стремится к соединению с силой, отождествлению с собой.

3 руна конкретизирует структуру личных действий в плане действия силы атта.

4 руна – активное проявление Истока Энергии, действующей через Силу.

5 руна – проявление разности потенциалов сознания и реальности и обретение в этом Мощи.

6 руна – активное начало процесса реализации в полном отождествлении «я» и «Сила».

Будут использованы имена рун, предложенные в реконструкции ряда А. Платовым.

ЕСТЬ

Аналог старшей руны Феху. По начертанию присутствуют оба элемента: вертикальный столбец и два наклонных, только в другом сочетании: наклонные элементы на символическом уровне трактуемые, с одной стороны, как два потока энергии («струи молока»), вливающиеся в человека, с другой, как «две руки», доящие корову – Феху. В Феху эти элементы расположены сверху, символизируя включение в процесс осознанных действий и направлены вперед, в осознаваемое настоящее и будущее. В Есть элементы расположены внизу и направлены назад, символизируя бессознательный процесс, гнездящийся в неосознаваемой части и направленный в прошлое.

Общее значение.

Жизнь, как вечное проявление Вечности. Поток Жизненной Энергии в его полном многообразии.

Принятие за истину внешних проявлений хаотического процесса жизни, получение желаемого, вне размышлений и нравственных выборов, инстинктивного удовольствия и пользы. Принятие вечно изменяющейся реальности в виде «хлеба насущного» – в любых формах, местах и количествах. В древних, первобытных обществах, где совместные сессии-оргии, как правило, проводимые на полную Луну (Феху очень тесно связана с культом Луны и матери-коровы)* (*подробнее – О. Синько «Руны: перинатальные архетипы») еще не превратились в формализованные ритуалы** (**подробнее – О. Синько «Руны: сознание мага»), естественное слияние, вернее, соприкосновение в резонансе, всего сознания с первоначальной силой Жизни- Хаоса как раз и соответствует руне Есть. В этот момент «Я» исчезает, как самоценный комплекс мыслей, ощущений, восприятия и любых других психологических и физических функций. «Я» сливается со всеми другими «я», также испытывающее оргазмическое стирание эгоистического «я» в состоянии блаженства в нецелевой жизни, вне времени и вне конфликтности.

Состояние весьма благостное и крайне необходимое для нашего сознания – оно дает мощное насыщение живительной силой каждой клетки и каждого «бита» нашего сознания на всех уровнях. И, параллельно, снятие хотя бы основных внутренних конфликтов подсознания и надсознания. В уже упомянутых оргиях происходил активный контакт сознания человека и эгрегора племени* (*подробнее – О. Синько: «Руны: сознание мага»).

УД

Аналог старшей руны Урус. По начертанию – полное включение руны Урус, но с удлиненным левым столбцом. Урус – «дикий бык, тур», и графически руна передает именно этот символ. В Уд удлинение слева символизирует высокие рога. Это, скорее, не тур, а самец-олень. Рога его – символ фаллический, символ огромной жизненной силы, сосредоточенной в самом объекте.

Общее значение

На окончании стадии Есть сознание «я», пребывая в общности со всем живым, подвергается воздействию инстинкта целостности и самости. «Я» не может долго пребывать вне самоотождествленности. И в Уд «я» стремится отождествить Исток Жизни с собой. И определить его в себе. Уд – мужской половой орган, символ сексуальной энергии и силы, эту энергию направляющей. Наслаждение, испытанное в Есть длится, но «я» желает обладать истоком этого наслаждения ради контроля над ним. И самоотождествляется с истоком, подымая силу из бессознательного в нижние слои подсознательного, в сферу полового инстинкта размножения и наслаждения.

Если в Есть «я» просто было жизнью без половой (и другой) разделенности, без определения – какую жизнь, в какой форме прожить, то в Уд наступает разделенность и, с одной стороны, разделенность и полоопределенность (мужескость либо женскость), а, с другой, стремление к изначальному соединению противоположностей. К тому же, возникает активное желание создавать, порождать, зарождать жизнь в своей форме, форме человека, продолжать себя и дальше, и больше.

Исток жизни осознается в себе, и «я» желает активно распространить поток энергии «от себя», вовне, создавая Вселенский процесс Жизни и получая наслаждение от этого.

В оргиях этот процесс выливался в массовый сексуальный акт, где социумные различия не играли никакой роли, где «сливались» наиболее подходящие друг другу пары, подходящие биологически и энергетически. И после этого всегда наступало зачатие, и племя получало максимально здоровых и полноценных детей. В славянских традициях это сохранилось в ночь на Ивана Купала, где зачатые дети принимались, как Дар Божий. В первичных сообществах довольно четко разделяли биологического и социумного отца. Настоящим отцом был именно муж женщины, социумно несущий ответственность за ребенка и «рождающий» его личность. А биологический считался как бы проводником воли богов, через которого женщине и племени давалось будущее в детях.

В Уд и проявляется этот личностный сексуальный порыв, направляемый свыше. Если разотождествиться с телесно-сексуальными аналогиями, а перейти на рассмотрение сексуальности, как способа и устремления нахождения для себя недостающей для целостности части «я», то Уд проявляет активный порыв к созиданию, творению, продолжению себя вовне: личные стремления отдать себя в мир, «осеменить» его, заполнить основу будущих дел, а женщина – принять в себя сущее, «зачать» новые дела и будущие события. В этом Уд существенно отличается от Урус. Урус – чистый поток энергии, чаще всего реализующийся через гнев и стирание границ (хаос «завоевания девственности» тоже прерогатива Урус. И если учесть, что любая новая влюбленность всегда девственна, то Урус также стремится к целостности). Уд – сила, уже структурировавшая этот поток. Однако, сам по себе Уд – биологический отец, еще не является гарантией успешной реализации зачатого дитя. Нужен социумный отец, совсем иная личность, относящийся к ребенку на совсем ином уровне. И это задача уже другой руны.

ДАЖДЬБОГ

Руна, аналогом которой является старшая руна Турисаз. Обе руны абсолютно совпадают по написанию и абсолютно сходны по значению, только Даждьбог обладает более четкой и активной направленностью. Обе руны посвящены древним божествам – защитникам и подателям благ. Часто архетип Даждьбога отождествляют со старшей руной Ингус, но это ошибка. Даждьбог, как и Тор (ему посвящена Турисаз) предоставляет возможность блага, направляет к благу, но брать благо нужно самому человеку. Начертание руны напоминает каменный молот (чьим древнейшим символом и является) и имеет активный фаллический аспект.

Общее значение

В Даждьбоге общий поток жизненной силы, исходящий из «я», общий поток сексуальности обретает конкретную направленность. На уровне бессознательного с посылом в подсознательное «я» стремится к конкретному воплощению желания жизни, находя конкретный и доступный объект для приложения в действии.

Руна Турисаз и Даждьбог активно связаны с понятием священного брака Неба и Земли. Неба – как мужского божества, молотом, молнией, ударом, овладевающего Землей -девственным женским началом. Вносящим раскрытое перед ним лоно – Землю свое огненное семя – молнию (или метеорит – падающую звезду – по преданиям наиболее действенные амулеты данных рун делали из метеоритного железа).

В оргиях это наступление фазы непосредственно соития, когда мужское и женское в общем «я» -Уде распадаются на конкретные пары, обретают овеществленную, вернее, отелесненную определенность. Мужчина находил, в кого направить накопленный потенциал Уд- ради продолжения жизни там. Женщина находила того, кто толчком доведет ее Уд до завершенности.

Если рассматривать более широкие категории, то это момент осознания – «что я хочу», направления себя в будущее, и первый, самый важный и решительный шаг по реализации. Он напоминает удар по мячу – как стукнешь, сколько энергии вложишь, какую направленность придашь, так и будет лететь мяч, так и попадает в цель – ворота.

Древнейший ритуал любых земледельческих культур, в том числе и славянской – оплодотворение матери – Земли пахарем, отражен в руне Даждьбог. Вспахивание плугом земли, нанесение ей ран ради будущего урожая, принесение ей боли через нарушение ее девственного сна после Зимы отражается в руне. И после вспахивания пахарь вступал в связь на вспаханной земле с избранной женщиной, а иногда – просто с полем.

По сути, в Даждьбоге «я» направляет поток животворной силы себя в будущее, в жизненное пространство себя – ради обретения будущих благ – даров Даждьбога.

ЧЕРНОБОГ

Руна, аналогом которой является глубинный аспект старшей руны Анзус и младшей руны Ир, с которой она совпадает по начертанию. Руна изображает корни Древа, саму основу индивидуального бытия. Кроме того, это и оперение стрелы, направляющее ее полет в цель.

Общее значение

Пройдя стадию Даждьбога, излив поток энергии, который был генерирован, возрожден и доведен до максимальной наполненности и напряженности благодаря контакту с некой внешней силой – истоком Хаоса, «я» пробуждает истинный исток энергии и Силу, эту энергию трансформирующую. Пробуждает его в себе, заполняя пустоту, образовавшуюся после активного выброса энергии в Даждьбоге. В Есть, в результате оргазмического расширения сознания «я» за пределы обычной самоопределенности образовался совершенно иной уровень осознаваемости, уровень сверхсознания. И сначала он заполнился энергией, пришедшей из внешнего источника, неся в себе некие общие, неличностные программы поведения и осознанности. Условно говоря, сознание было «отформировано». Затем «я» заявляет права на Исток, конкретизировало и сконцентрировало в сверхсознании огромное количество энергии (Уд) – и избавилось от нее, дав толчок будущим событиям, как части великой Мистерии Жизни. Избавилось, бессознательно исторгая чуждое себе. Чуждое не в негативном плане, но в желании обрести такое же, но действительно свое. И действующее не только на уровне сексуальности.

Не случайно на месте четвертой руны ряда стоит руна, аналогичная последней руне Младшего Ряда. Младшие Руны воплощают в себе процесс завершенности гештальтов – желаний, живущих в нас* (*подробнее О. Синько: «Младшие руны). Они отражены в первых трех рунах вендского ряда (каждая из рун воплощает один атт младших рун). И когда желание завершено и умирает, наступает пора руны Чернобога.

Любая из древних культур знает двойственный образ божества – Светлого и Темного Бога, божества и его вечного спутника, чаще всего брата, трикстера. Трикстер воплощает скрытое, нереализующееся, естественное, действительно желаемое – в противовес необходимому и предреченному в Светлом Боге. Трикстер – шут рядом с королем, снимающий его напряженность, вызванную постоянным гнетом социумной ответственности за судьбы королевства. Трикстер – Иванушка-дурачок, достигший желаемого им самими вне социумных установок. Трикстер – социумно порицаемая и закрытая часть «я», называемая «зло». На самом деле это часть вне Добра и Зла, вне каких-либо социумных категорий. Здесь – единственно существующее индивидуальное Предназначение и Карма. Здесь – единственно существующая реальность, энергия и Сила. И именно этот поток призывает «я» для наполнения пустот сверхсознания.

Образ трикстера наиболее близок к своей сути в скандинавской мифологии – это Локи, брат Одина, его вечный противник и союзник. Старшая Руна Анзус – это руна божественного вдохновения Одина, открытого и мощно проявляющего себя. Но также руна в перевернутом состоянии – это Локи, активно и незаметно воздействующий на бессознательное. Один, несмотря на внешне поступаемые общеполезные идеи, всегда заботится о себе – в Анзус. Локи – внешне эгоистический и живущий в свое удовольствие, на самом деле заботится об индивидуальном благе пробуждаемого. Главная проблема – готов ли человек, пробуждающий Силу бессознательного, впитавший в себя потоки Силы от корней Древа, реализовать индивидуальное «я». Очень часто эта программа противоречит существующим нравственным, моральным и этическим нормам, нормам, которые Один признает, но при желании нарушает – ради личной выгоды и выгоды асов, и которые Локи попирает явно, не грузя себя комплексами и переживаниями. Активировав бессознательное, человек зачастую оказывается в оппозиции к существующему социуму. Как в самых древних, предельно ксенофобичных социумах (палеолитических), так и в современном обществе это смерти подобно. В палеолите некуда было деваться – в одиночку в дикой природе (немного более дикой, чем сейчас) не выживешь, и выше социума не станешь – чтобы быть вождем, нужно максимально служить племени. Так и в современном обществе деваться тоже некуда – человечество исповедует глобальные и одинаковые нормы. Лишь в эпоху, когда создавались руны, в период позднего родоплеменного социума, человек мог уйти из рода и стать свободным воином-викингом или казаком.

Тогда не было в пантеонах разделения на добрых и злых богов, просто каждый выбирал свое и умел с каждым находить общий язык.

Чернобог – славянский аналог Локи, правда, обладающий более глубокими, хаотическими чертами. Если Локи, так или иначе, часть Асгарда, соблюдающий те же нормы, только с точностью «до наоборот» либо следуя им, когда это выгодно («контролируемая глупость»), то Чернобог стоит вне норм. Он асоциален по своей природе. И не входит, как Локи, в общий круг небесного пантеона. Он – чистое бессознательное, которое не то чтобы не признает норм (для этого их нужно хотя бы осознать), Оно вне их.

Без подобной силы, силы Чернобога, пантеон был бы не целостен. Негативное отношение к Чернобогу в современных языческих реконструкциях, отождествление его чуть ли не с Сатаной, есть последствие беспочвенных попыток переноса христианского мировоззрения на языческую почву. Это два разных подхода к жизни. Разных, но не противоположных. Чернобог больше напоминает гневающегося ветхозаветного Яхве. И гнев его – отнюдь не месть или злоба. Просто люди не захотели принять его «светлую», социумно упорядоченную половину. Но отказаться от Творца нельзя. И тогда, по сути, по выбору людей, Творец предоставляет им свою вторую часть – часть Гнева и немедленного воздаяния за свершенное («око за око»). Здесь молнии поражают виновных и обращаются в соляные столбы нарушившие запрет. А чистые духом обретают силу и власть. Аналог младших рун – руна Ир, это руна и мирового Древа, и Смерти. И руна Чернобога также связана со Смертью – дерзнувший обратиться к ней, как минимум, умирает на уровне социумно сформированной личности и возрождается как индивидуальность, обретая свой архетип, сливаясь с истинным «я».

В мистических культах, идущих от упоминаемых мною оргаистических собраний момент сексуального освобождения в фазе Даждьбога становился ступенью к шагу в сферы божественного сознания. Физический оргазм становится ключом к дверям осознаваемого сверхсознательного, когда «я» обретало там свой дом. Пробуждение кундалини, обретение яснознания, расширенного сознания связано именно с этим процессом. «Я», проходя через пик физического оргазмического наслаждения, через смену борьбы и податливости, боли и блаженства, зависания на грани смерти* (*подробнее: О. Синько: «Руны – архетипы бессознательного») как бы прорывается через подчинение и привязку наслаждения, рождаясь в совершенно ином мировосприятии, мышлении, самосознании. Однако это – итог. Руна Чернобог отражает лишь начальный момент – активация Силы, от которой этот процесс зависит.

РАДУГА

Аналог Старшей Руны Райдо как по смыслу, так и по написанию. Интересен анализ графики руны – это соединение руны Иса – Лед и руны Сол – Солнце. Знали ли древние о физическое природе радуги, мы не знаем, но физическая основа передана верно: преломление света Солнца в капельках («кристаллах») воды.

Смысловая ассоциация также весьма прозрачна. Руна Чернобога состоит из двух частей – вертикальной черты, как бы основного русла-ствола, концентрирующего в себе потоки энергии от второй части, распростертых корней. В Радуге остается вертикальный ствол Чернобога, но в нем отражается свет свыше, из высших уровней сознания (Солнце). Как и в Старших Рунах, эта руна эта руна символизирует путь от бессознательного истока индивидуального «я» к осознаваемым действиям этого же «я», но в контролируемой форме.

Общее значение

Радуга в любой из древних культур символизирует мост между миром людей и богов, мост, зачастую состоящий либо из огня, либо изо льда. Руна Радуга – это путь от корней бессознательного, это способ найти некий активный момент статики между двумя антагонистическими проявлениями бессознательного. С одной стороны, это активное стремление к жизни, к беспорядочному «делению клеток», которое отрицает само понятие упорядоченного развития эволюции. С другой стороны, это инстинктивное требование к максимальному сохранению и накоплению энергии – статика-замирание и смерть-забвение. Руна Радуга дает движение на границах этих полярностей, как бы использует возникшую разность потенциалов ради движения к цели. Радуга дает возможность, оставаясь между двумя потоками – противоположностями не становится ни одним из них и, мгновенно реагируя на изменившиеся условия, вносить коррекцию в свое положение и поведение. Радуга – путь, мост между мирами-частями сознания. Мост призрачно – эфемерный, с одной стороны, но и осознанно-конкретный, с другой. Он состоит из миллионов капель воды, которые не скреплены ничем – между ними воздух. И по такому мосту может пройти существо не плотное, разотождествившее себя и свои плотско – земные желания, устремившее ввысь свой Дух, свою Душу. Недаром в шотландских поверьях на конце радуги, в земле можно найти клад – котел с золотом. Это земные богатства, оставленные нами перед походом вверх по радуге и выросшие в земле, в плодородном слое земной жизни. Но следует помнить: котел с золотом стережет крайне злобный дух Лепрекон. Это наши темные бессознательные устремления, мешающие жить, открыто и свободно расходуя земные богатства.

Радуга в Ветхом Завете возникает после окончания Всемирного Потопа – символа вод бессознательного, сметающего все отжившее, выродившееся, ведущее к погибели (гнев Бога в предыдущей Руне). Радуга возникает как обещание и залог обретения человеком Царства Божьего. Путь Радуги не прост и очень напряжен. Он требует постоянного внимания, осознания, напряжения, постоянного анализа внешних событий и внутренних побуждений, и умение идти по тонкому, как волос, мосту радуги – от мира бессознательного к миру осознания и сверхсознания.

Если вспоминать о процессе оргий, то именно в Радуге, после заполнения сверхсознателъного индивидуальной программой реализации, возникает очень тонкое ощущение высочайшей напряженности осознания. Осознания себя и сил, действующих в себе и снаружи. Осознание, каким следует быть, чтобы обрести высоту реализованности. Это ощущение, близкое к просветлению, его первая фаза – осознанность расстановки сил в существующей игре жизни. В племенных эгрегорных воздействиях человек с максимальной точностью и ясностью осознавал, кто он есть на самом деле в социумной структуре и этой жизни, как он может отразить свой индивидуальный архетип осознаний в Чернобоге, в реалиях своей судьбы. И как соблюсти равновесие между требованиями социума и посылом бессознательного – и реализовать «я».

КРАДА

Руна, воплощающая в себе одну из Творящих сил Севера – Мировой Огонь. Огонь имеет множество оттенков и проявлений. Крада – это жертва, приносимая богам за их помощь. Но жертва с помощью Священного Огня, жертва, которая сгорела в Огне, ничего не оставляя на Земле, кроме пепла, бесполезного людям, но важного для урожая, для удобрения и питания Священного Древа. Руна Крада аналогична в большей мере двум рунам – младшей руне Каун и нортумбрийской руне Квеорд. Каун – жар огня, сжигающий «мертвую плоть» в сознании человека. Это не священный жертвенный костер, это огонь воспаления, воспаления неудовлетворенными желаниями и накопленными обидами. И воспаление – Каун сжигает их, помогая войти на явленный уровень осознания, проводя человека через болезненную, по сути, принудительную смерть. Квеорд принадлежит четвертому атту нортумбрийского ряда* (*О. Синько «Руны Нортумбрии») и стоит на шестом месте, месте Огня. Квеорд – это погребальный огонь, огонь, принимающий последнюю жертву этой жизни – тело человека. Огонь, сжигая тело, помогает нашей тонкой сущности «я» вознестись на потоке Силы к божественным уровням. Эта жертва осознанная и определяется выбором веры, который человек сделает еще при жизни.

В Краде сохранено начертание Каун и придан смысл Квеорд.

Общее значение

Последняя руна атта превращает «я» в тот самый Исток Жизни, с которым «я» вошло в контакт через первую руну атта. «Я» становится истоком жизни для своего жизненного пространства и судьбы, как процесса реализованности. Именно на этой стадии в сознании возникает как бы цепная реакция непрекращающейся тонкой вибрации Огня. В единое целое сливается и сплавляется осознание цели, способа достижения, необходимости действия, сплавляется бессознательное устремление и осознанные желания.

Все уровни сознания и тела испытывают жизненный жар, заполняющий каждую клетку тела и часть сознания. Это не опьяняющее блаженство и связывающее собой наслаждение. Это глубочайшее удовольствие своей полноценностью, силой, процессом реализованности. Это ощущение создает очень мощный положительный эмоциональный базис, где понятие «неудача», «неполноценность» не присутствует.

Жертвенная Крада – костер пылает в вас постоянно, сжигая любое, отжившее себя как на психологическом, так и на телесном уровне, видя постоянный, непрекращающийся процесс обновленности – вы становитесь жизнью во всем ее великолепии.

В плане оргий это фаза третьего уровня оргазма: первый физический, освобождающий вас от груза проблем, внутренних конфликтов, противоречий и борьбы себя с собой же – «компенсирующий». Второй – оргазм, выводящий «я» за пределы замкнутости привычного самоопределения. Выход в сверхсознательное, как вспышка сверхновой разрушает старую Вселенную «я» и тут же создает иное «я» – духовное. Он характеризуется более высокой насыщенностью ощущения блаженства, продолжающий себя не в физическом теле (как компенсирующий), а в психике.

А третья фаза – оргазм, дающий наслаждение от постоянного пребывания «я» в этой жизни, теле, сознании. Это непрекращающееся чувство удовольствия от постоянного взаимодействия с жизнью. Это то самое состояние, которое давало силу первобытным людям, помогало им выжить и развиться как психически, так и духовно. Именно в этом состоянии Крады человек обретает способ самореализации «здесь и сейчас» и постоянно. Способ быть и распространять бытие.

Руны вендского ряда лучше рассматривать не как последовательно развивающийся процесс от начала ряда до конца (как Младшие Руны) и не как постоянно существующие состояния, между которыми лавирует наше осознание (как Старшие Руны). Вендские руны – это три различных процесса (3 руна атта), существующие одновременно и развивающиеся последовательно от первого состояния (1 руна атта) до последнего (6 руна атта). Крайне важно, чтобы в сознании однопорядовые руны различных аттов реализовывались одновременно, а не в разнобой.

2 атт – атт Порядка и Смерти

РОК

По написанию и значению это аналог младшей руны Хагал, но в более жестком варианте. Это «снежинка», четко структурированная и иерархически реализованная структура мирового льда. Написание руны совпадаете традиционно применяемой схемой энергопотоков между мирами ясеня, то есть частями нашего сознания и общего жизненного процесса.

Общее значение

Рок – это порядок, который внес Творец в хаос. Это четко определенная структура потоков и предопределенное место и процесс реализации каждой части Вселенной – в том числе и нас, человеков.

Это Порядок, определяющий Начало, Цель и Конец, то есть Смерть. Наше «я» так или иначе, включено в этот порядок, в структуру Рока – неизбежной предопределенности. Минимальная предопределенность – социумная, место и функции, исполняемые в виде социумной роли нашего «я». Максимальная предопределенность – неизбежность физической смерти, смерти, завершающей существование минимальной части огромного Вселенского процесса – как независимой и самодостаточной.

Рок – это сила, определяющая реализацию Плана Творца и нас, как составляющих частиц Творения. Рок дифференцирует и разделяет в противовес недифференцированного хаоса Есть, однопорядковой руны.

Рок может быть крайне разрушительной силой для нашего сознания, ведь Рок напрочь отрицает вечность постоянно расширяющейся жизни – Есть и приносимого ею блаженства. В состоянии Рока для блаженства экстатического уровня места нет. Однако рок может быть и огромной консолидирующей и приводящей в порядок силой. Состояние безысходной обреченности в преддверии Смерти желающего вечной жизни и веселья сместится на холодную, внеэмоциональную упорядоченность в преддверии смерти. Рок дает направленность и определенность, помогает направить даваемую Есть энергию без лишних трат в естественные и эффективные русла энергоканалов себя и жизни. Это как капельный полив растений, где воды тратится в сотни раз меньше, но с большим эффектом. И, приняв Рок, мы обрезаем канал с основной реализующей силой нашей Вселенной. Важно помнить, Рок – это Сила, но не энергия. Энергия – это первый атт, руна Есть и все последовательные состояния руны.

2 атт – атт Сил, организующих энергию и управляющих ею. Кроме того, в историческом аспекте 2 атт отражает социумные влияния на человека, Дхарму (хотя Дхарма – это куда более широкое понятие, например, телесная конституция и пол – тоже Дхарма и ей нужно следовать).

Сила Есть для социума является разрушающей. Рок-развитие социума к первичным государственным структурам и жестко регламентированным развитым родоплеменным отношениям. Кроме того, Рок – это сила ритуала религии, уже утрачивающей живую, прямую связь с Божеством религии, занятой социумным устройством, чем устройством души. Религии, исполненной запретов и ограничений, созданных для исключения спонтанного «выхода» сознания «я» к божеству. Ведь такой выход может окончиться и смертью, и психическим срывом, и полным уходом из социумной системы приоритетов. Религия стремится сохранить условность социума в границах некой «нормы», даже в ущерб контакту с Божеством. В религии главную роль играет слепая вера в качества Божества и фанатичное знание, что Божество есть, а не прямой опыт соприкосновения с ним, и создание собственных представлений о том, что есть Бог и каков он. В конце концов, опыт многих поколений уже показал – Бог есть и обладает теми или иными качествами. А теперь в это нужно просто верить, а не доказывать постоянно. В принципе, подход верен, но чем дальше, тем более он формализирован и абстрактен, чем больше аспект мистики утрачивается, тем ближе отождествляемость религии с самим Божеством – в глазах верующих.

Поток энергии жизни (Есть) «на корню» в Роке контролируется и переподчиняется, подстраивается под чужие потоки в ключе Рока – и до осознания не доходит. По сути, естественные всплески Есть сразу же поглощаются социумными эгрегорами того или иного уровня. В Есть человек является ключевым звеном, и главным объектом реализации жизни. В Рок человек – лишь источник энергии, батарея, питающая социумные структуры и эгрегоры, даже не замечающая, какой огромный поток энергии может быть в его распоряжении.

НУЖДА

Аналог старшей руны Наутиз, и по начертанию одного из вариантов младшей руны Науд. Ограждает общую идею 2 руны 2 атта любого из рунических рядов (тройка – Хагал, Науд, Иса, руны концентрации Льда, присутствуют в каждом из известных нам рядов, как впрочем, и ряды других «троек») – идею нужды как необходимости и цели. Либо нужды как страдания и недостаточности.

Общее значение

Нахождение в сфере действия Рока, неумолимого закона Смерти, занятие абсолютно подчиненной, зависимой роли, полной предопределенности и отсутствия возможности какого-либо участия в собственной судьбе вступает в конфликт с инстинктом самости. Самоотождествляемое «я» стремится к полному контролю своей жизни и окружающего пространства. Но «я» и Рок – силы неизмеримые. И «я» должно найти выход, компромисс между зависимостью от предопределения и абсолютной свободой выбора. Компромисс находится гениально, то есть просто – Рок осознается «я» в Нужде, как созданный для «я», служащий для него, организующий весь Порядок Вселенной для одного-единственного «я». И в сфере этого общего Порядка – предопределенности «я» находит свое Предназначение, свой индивидуальный путь зависимости от предопределенного. «Я» осознанно принимает необходимость ограничений над хаотическими устремлениями Уд, ограничений, обусловленных нравственными, социумными и индивидуальными Правилами-Законами. Более того, определяется иерархия первостепенности, своевременности и очередности воплощения и желаний и устремлений. И ограничения «я» начинает формировать само, так как Исток Рока «я» старается отождествить с собой, передвинуть его «внутрь» себя. Ради этого «я» начинает играть роль Рока, генерируя ограничения зачастую сверх необходимого и, находя осознанные оправдания, любым ограничениям Рока – объясняя окружающим и себе, почему это правильно и просто необходимо для «я» (то есть проявляется нужда-необходимость).

Благодаря Нужде энергия Уд перестает тратиться вне цели, происходит ее сохранение и концентрация. К сожалению, не всегда это идет впрок и на пользу. Если в Уд распространение идет бессознательно – интуитивно и итог этих «трат» всегда успешен и плодотворен, несет удовольствие и удовлетворение, то в Нужде зачастую цель слишком иллюзорна либо упрощена, умаляет реальные возможности человека, связывает нужда-необходимость «требование извне» по рукам и ногам. И тогда нереализованная энергия, накапливаясь на подсознательном уровне, приводит к ее спонтанным выбросам, конфликтам, ссорам, гневу и физическим проблемам типа воспаления, гиперактивности и так далее. В идеале интуитивно находится абсолютно верная цель, точно соответствующая как потокам и путям Предопределения, так и индивидуальным желаниям и запросам. Накапливаемая энергия в этом случае, сконцентрировавшись, мощным потоком направляется к цели ради ее реализации.

Цель Рока, Вселенский Итог, не может быть осознан человеком и не может быть им игнорирован. Но незнание цели, невозможность личности применять ее и одновременное требование подчиняться движению к ней и подчинять этому всю свою жизнь (собственно, жизнь в ее социумном понимании и есть это движение к Концу) поселяет в «я» чувство глубокого неудовлетворения, граничащее с депрессией, болью, суицидальными попытками ради избавления от такого давления. Блаженство Есть и боль Рока составляют основной конфликт нашего организованного «я». Во 2 атте разрешение конфликта заключено в присвоении себе ведущей роли – «Рок и есть я». Боль от этого не уменьшается, но становится объектом важности, гордыни, зачастую блаженства от сознания того, что это я сам с собой делаю ради достижения цели. При этом Вселенская Цель подменяется индивидуальной, в которой Вселенская Цель как бы отражается. И чем глобальнее личная цель, тем больше страданий – и для себя, и для окружающих (сделать всех людей счастливыми и построить коммунизм, например).

На социумном уровне происходит тоже самое – в нужде человек старается отождествиться с некими социумными структурами и процессами, всячески уверяя себя, что это все для него («Из-за вас, но не для вас» - определил в повести «Затворник и шестипалый» В. Пелевин). Но не все так просто. Человек за сотни поколений плотно врос в социум, стал от него предельно зависим и так или иначе использует социум для выживания, а социум использует его. В Уд сознание живет «здесь и сейчас» и главной (единственной и глобальной) целью становится продолжение себя и распространение себя – без стремления получить некий результат. Результат – блаженство, который получается при распространении энергии вовне «я», в Уд абсолютно не привязан к вторичным последствиям этого распространения энергии жизни вокруг и «я» не придает этому никакой значимости: что-то там создается или разрушается – абсолютно неважно.

В Нужде главным становится результат, к которому мы стремимся и который обещает (довольно иллюзорно), что «там» будет лучше, чем «сейчас». И человек начинает распределять в Нужде энергию не в удовольствие, а по необходимости (не поехать на курорт, а заплатить за квартиру, за страховку, за телефон, за патент на торговлю и так далее). Наиболее сильные личности могут даже перевести ощущения в состояние Уд, совершая Нужду – получать удовольствие от отдачи энергии по необходимости. В общем-то, это единственный способ, чтобы избежать внутренних конфликтов и чувства безысходности.

Как показывает исторический опыт, большинство социумных институтов, государств, религий обязательно очень жестко контролируют сексуальные проявления (Уд) своих членов («В СССР секса нет!»). А в обществах, где секс как бы поощряется, он становится на службу социума, чаще превращаясь в инструмент контроля других сфер жизни. Социум – это Порядок, в котором член социума должен не просто смириться с Порядком (нужда – как страдание), а принять его как служащий ему (нужда как необходимость). Более того, найти в нем удовлетворение (нужда как потребность).

ИСТОК

По написанию и смыслу аналогична рунам Льда в любом из рунных рядов (Иса, Исс и так далее), но более отражает аспект концентрирования мощи и энергии. Символически изображение руны есть как бы столб, кристалл Льда, в чьей кристаллической решетке копится очень много энергии. Причем, чем сильнее «мороз» – давление, несвобода, скованность снаружи, тем больше энергии внутри.

Общее описание

Конкретизированный выброс энергии в Даждьбоге, отдача внешнего – внешнему и освобождение тем самым от внутренних проблем невозможно в сфере действия Порядка. Подобные проявления в социуме строго регламентированы, ведь социум строит свой контроль именно на создании противоречивых, конфликтных ситуаций, виновником которых делает самого человека. Осознание «я» занимает строго определенный уровень, где и гнездятся внесенные и взращенные социумным влиянием комплексы и конфликты. Освобождение от них методом Даждьбога – смертельно для социума.

А с другой стороны, «я» бессознательно опасается применять Даждьбога в социумно сформированной среде, так как, скорее всего, мощнейший выброс энергии будет активно использован окружающими и связанными с ними эгрегорами, использован как пища.

И «я» в Истоке сохраняет энергию в противовес ее выбросу в Даждьбоге. Но третья руна – это руна избавления от конфликтов прошлого и внешнего. И в Истоке весь потенциал энергии вместо выброса вовне направляется внутрь, во внутренний мир конфликта – ради его разрешения и преобразования.

Кроме того, слишком сильная вовлеченность в Нужде в социумные процессы грозит потерей индивидуальности, и в Истоке «я» частично устраняется от активного участия, занимает устоявшуюся пассивную роль, совершая внешне правильные, соответствующие порядку действия, а внутри ведет беспощадную борьбу с воздействиями социума, очищая себя, стремясь очистить Исток истинной Силы в себе.

Сточки зрения магии, это процесс недеяния и вызревания мощи. На предыдущих этапах маг вошел в структуры Порядка, обманул их, представляясь послушным и восторженно активным членом. Они поглотили мага, включив в необходимые процессы – и теперь уже не он зависит от сил эгрегоров, а они от него. Маг занимает ключевую точку процесса, так чтобы его уход разваливал весь процесс напрочь. И теперь маг просто совершает некие внешние действия, используя не личную энергию (личная энергия идет на внутреннюю работу), а энергию процесса, как бы верно распределяя энергию самого эгрегора.

В Истоке «я» начинает находить свое Предназначение в русле Предопределенности. Происходит как бы кристаллизация, выделение и конкретизация нужного. «Я» перестает самоотождествляться с процессами, которые не имеют отношения к Предназначению «я», и прекращает активно участвовать в процессах, которые уже идут сами по себе.

СИЛА

Аналог Старшей руны Йеро. Написание руны совпадаете одним из футарковых вариантов, и отражает главный смысл руны – круговорот Силы во Вселенной. Руна является аналогом свастики (две наложенные друг на друга подобные руны). Символически это два противоположных потока, проходящие через момент поворота, превращающиеся друг в друга.

Общий смысл

После прохождения Истока, разотождествления со своими социумными ролями и выхода за узкую зону восприятия проявлений Вселенского Рока (принятие за Рок семью, тещу, социум, плохую погоду и так далее) наступает этап использования Рока в своих целях и в нужной форме. Осознается, что все происходящее в Роке – это постоянные цикличные процессы, двигающиеся по принципу маховика. В процессе «движения», реализации законов Рока относительно Живого сначала накапливается энергия (при непосредственном участии Рока), а затем эта энергия поддерживает процесс (а Рок в этот период как бы выключается). Тонко ощущая эти периоды и моменты Перехода, человек может использовать и энергию, и силу Рока в свою пользу и по своему намерению. При прохождении этапа Силы происходит активное накопление поступательной энергии и окончательное формирование Мощи – механизма энергетики и сознания, обеспечивающего верную и эффективную трансляцию Силы через себя в свое жизненное пространство.

Если в первом атте «я» обращалось к внутреннему индивидуальному источнику архетипов (руна Чернобог) и заполняло им и область сверхсознательного, то в Силе эти архетипы обретают конкретику и наполняемость энергией упорядоченного действия. Понятия «хорошо» и «плохо», чуждые сознанию в Чернобоге, здесь становятся теми лопастями турбины, которые и черпают энергию извне.

«Я» под воздействием Силы начинает все плотнее и глубже входить в необходимые ему жизненные процессы, процессы Рока, расширяя свою сферу присутствия и получая от этого ощущение мощи и проникающей горячей «вибрации» Силы. Этой вибрацией заполняются те части реализующегося «я», которые развились при контакте с Роком, которые активно взаимодействовали с ним в Нужде и которые были обесточены и опустошены в Истоке. Опустошены от принуждения, от чужого влияния, от желания «соответствовать», действовать ради адаптации. Теперь же «я»_заполняет Силой эти части – контролировано, планомерно, ради личной пользы, в лично осознанном направлении. Если обращаться к терминологии К. Кастанеды, создается личный тональ, зона жизненного пространства / и сознания, функционирование этого пространства обеспечивающая. Личный тональ, который насыщается Силой и начинает генерировать вашу личную силу, поддерживать вас и защищать, обеспечивать удачу и полноценность. Условно говоря, до этого момента «я» считало себя, положим, только левым глазом, а все остальное тело – неким чуждым образованием, подчиняющимся неизвестно чьей воле. А в руне Сила «я» вдруг получает ощущение всего тела, осознает власть над ним, способность управлять и движениями тела, и его состояниями – и получает от этого глубинное удовлетворение.

В социумном плане это процесс подчинения работы эгрегоров – социумных институтов интересам индивидуального «я». Главное здесь – не противоречить Дхарме, устоявшимся законам функционирования общества – ведь именно благодаря им «я» и получает Силу. И очень важно принимать и «хорошо», и «плохо», если разворачивается, скажем так, плановый конфликт – следует участвовать в нем, вернее, исполнять роль участника конфликта, используя его себе во благо.

ОПОРА

Аналог Старшей руны Эйваз по смыслу и по начертанию – один из вариантов рун Ас и Бьяркан.

По начертанию Старшая Руна Эйваз определяет путь сознания мага от самого верха Древа миров, его кроны, до самого низа – его корней. Причем, путь этот весь во власти мага, имя Ясеня – Иггдрасиль, означает «скакун Ига», то есть скакун Одина в состоянии повышенной мощи (Игг – «мощный, ужасный, внушающий бессознательный трепет, как Сила высшего порядка»). Младшая Руна Ас определяет путь вверх Ясеня, но еще не его достижение – в большей мере помощь свыше. Младшая Руна Бьяркан отправляет «я» к земле, обеспечивает помощь нижнего мира.

Общий смысл

Вендская руна Опора – это традиционный столб шамана, модель Мирового Древа. Совершая действия на модели, шаман получает доступ к прототипу – вертикальной оси, соединяющей нашу Вселенную. Если руна Сила, как Коло – Свастика есть связующая горизонтального плана, связывающая разрозненные части Вселенной в единый поток, то руна Опора, как кол – лингам является вертикальной связующей на уровне энергораспределения.

Опора – не гарантия полного достижения слияния с Древом (как Эйваз). Это лишь две ступеньки -вверх и вниз. Вверх - к силам, управляющим социумом, в так называемый Верхний Мир, мир чистых сил эгрегоров. Сил, недоступных осознанию в восприятии. Здесь «я» как бы сталкивается с миром эгрегороформ, полевых структур, потоков Силы и энергии. Информация здесь, в большей мере, приходится на грани понимания, в большей мере насыщена энергетическими составляющими. Вниз – в Нижний мир – мир предков. Это мир памяти, обойного информационного банка прошлых поколений. Здесь восприятие свободно оперирует привычными и узнаваемыми образами, информация понятна и конкретна. Но этот мир мертв и требует энергии. Вспомните Одиссея, приносящего жертву крови ради пробуждения мертвого провидца, Одина, пробуждающего вёльву жертвой петуха…

Контактируя с нижним миром, шаман подвергает себя опасности потери Жизненной силы вплоть до умирания. Более того, не все мертвые довольны своей участью: и есть реальная опасность одержимостью – мертвый может овладеть вашим телом, психикой и сознанием. Так и человек, в Опоре получает возможность и желание советоваться со своим прошлым – как в своем подсознании, так и в реальных событиях. Но слишком часто прошлое овладевает им – старые обиды, старые ценности, старые состояния сознания, социумные роли, связи и обязанности… И все это будет красть энергию настоящего, энергию Силы.

В Верхнем Мире также есть опасность – отождествить себя с организующей силой, либо полностью пасть передних величием и инаковостью. Эти силы не обладают собственной энергией, как и мертвые они живут за счет энергии этой реальности. Только мертвые пытаются сохранить прошлое, а вот эгрегор направлен на будущее, на заданную ему изначальную цель, и использует вашу энергию ради се достижения. Причем, эгрегору вообще-то не важно, что будет с вами в настоящем, главное – что он даст вам в будущем! И чем глобальней эгрегор, тем меньше его волнует судьба и состояние отдельных людей.

Человек, обратившийся за поддержкой к «Верхнему миру» своего сознания, может попасть под воздействие глобальных идей и чьих-то целей, напрочь уничтожающих его личные. Если обращение идет к личному эгрегору, то можно попасть под стремление достичь некие прошлые цели, уже утратившие для осознания всякую актуальность. Но в эгрегоре они еще важны. И, обратившись туда, человек обрекает себя на получение уже не нужных вещей, событий, процессов. Верхний мир живет за счет перекачки энергии из сегодня в будущее, нижний – из сегодня в умершее. Работая с ними, человек должен быть внимателен и силен..

Опора, как и Радуга – два пути в иное пространство осознания из бытовой замкнутости. И, как и Радуга, Опора использует разность потенциалов частей сознания, разность между системами ценностей прошлого и будущего, Понятиями Добра и Зла. Добро и Зло «наверху» четко и определенно, служат неким общесоциумным глобальным интересам, причем, малоизменимо стабильно. А «внизу» Добро и Зло расплывчато, разные части подсознания, сформированные в разные годы и в разных ситуациях понимают Добро и Зло очень ситуационно, личностно. Эти понятия здесь нестабильны и переходят друг в друга. Опора – это контакт и взаимодействие надсознательного, корректирующего и определяющего «нормы» поведения слоя сознания и подсознания, содержащего нереализованные посылы и устремления нереализованные под запретами надсознательного. В Опоре <<я>> распределяет энергию из Силы в эти слои, преобразуя их и запуская активный обмен – как энергией, так и программами. Человек расстается с иллюзиями, получает возможность реализовать планы и желания – если они еще актуальны, и понять себя, сделать себя эффективней и сильнее.

ПЕРУН

Аналог старшей руны Перт по смыслу. По написанию в собственно рунных рядах мы не найдем аналогов. Однако, в двух алфавитах, родственных рунам, он есть. Первый – этрусский, развившийся параллельно со Старшим Футарком и происходящий от одного с ним корня. Здесь место руны Перт занимает абсолютно точно совпадающая по написанию с руной Перун буква. Второй – русский и украинский, где буква «П» повторяет Перуна (упомянутые алфавиты имеют большое количество элементов, совпадающих с написанием старших и младших рун).

Общее значение

Перун – божество воинов и князей. Он отнюдь не является верховным божеством славян, хотя на короткий период и был возведен на такой уровень князем Владимиром, ищущим формы религии, утверждающие княжескую власть. Верховным божеством являлся Велес, бог магии и жизни – аналог Одина. А Перун был одним из божеств-громовержцев в пантеонах древних народов индоевропейской группы. Перуна больше боялись, чем любили. Ему поклонялись князья и их дружины, а эти группы население могли защитить, не жалея жизни, а могли и весьма жестоко взимать подати со смердов.

Как правило, дружинники князя напоминали викингов во главе с ярлом – люди, отбросившие подчинение родоплеменным законам и поклонение племенным богам, люди – изгои, видящие в князе-ярле «отца родного», а в дружине «мать». И Перун был единственным богом, которому молились дружинники-воины. В скандинавском пантеоне Перуну в большей мере соответствует Тор-громовержец, но лишь по атрибуту Силы, молнии.

Перун владеет молниями, как священными копьями и мечами. Индоевропейский корень «пер» означает «жалить, резать, разить». Недаром в арго-фене русских уголовников нож-лезвие называется «перо». Орел или сокол – священная птица Перуна, перья которой – железные мечи и лезвия. Оружие Перуна – молния.

На предыдущих этапах, в Силе и Опоре была достигнута максимальная разность потенциалов сущего: в Силе – разность жизненных проявлений, в Опоре – разность уровней сознания. Сходная напряженность была и в первом атте – противоречие между внутренним бессознательным и внешним осознаваемым в Чернобоге и между стабилизацией – инь и развитием – ян в Радуге. Разрешение противоречия произошло в Краде, противоречия стали кресалом и оселком, которые высекли искру, и искра зажгла Краду -жертвенный огонь жизни.

Во втором атте напряженность серьезней: мы незнаем о знании древних, о физических условиях возникновения молний; но суть передана точно – предельная «разность потенциалов» между Небом и Землей (по вертикали), и между жизненными процессами типа конформизма и нонконформизма (по горизонтали) разрешается в Перуне единственно возможным способом – разрядом энергии огромной мощности, соединяющей противоположности вселенской искрой слепящего света и ужасающей мощи. Молния Перуна из мгновенной вспышки распространяется пожизненным каналам и воспламеняет податливый горячий материал жизни. Если в Краде огонь постоянный, генерирующийся в каждой клетке «я», то в Перуне он внезапен и возникает в основном энергоканале -позвоночном столбе.

Именно в этот момент в Перуне проявляется аспект руны Перт – открытие скрытого, раскрытие накопленной и притаившейся мощи, и игра с судьбой в удачу. Ведь абсолютно нет гарантий, что молния не сожжет ее владельца, и не вызовет пожар, который сожжет его.

Разряд Перуна в буквальном смысле спаивает воедино те самые противоположности, исключая всякое, мешающее реализации Предназначение воздействие. Спаянные воедино противоположности теряют противопоставленность и просто становятся частью меча: лезвием и рукоятью, острием и гардой. Несмотря на кажущуюся разницу, они просто разные части единого меча. В Перуне пословица о палке с двумя концами теряет смысл – тут один конец наносит удар, а второй – вовсе не конец, а рукоять, принадлежащая вам.

Молния Перуна, как и Крада. выжигает все отжившее и мешающее, все, что действительно несет противоречивость. Выжигает мгновенно, зачастую вызывая боль и шок. И они настолько сильны, насколько в вас осталось всякая дрянь, мешающая жить в полном осознании. Если ее нет, то молния вызовет лишь мгновенный подъем сил и чистого осознания, ясности, четкости понимания и действий – и точности достигаемого результата.

Один из аспектов Старшей Руны Перт – расширение границ реализации Предназначения благодаря активному познанию. И происходит это мгновенно, одним махом разрешая все противоречия и конфликты, выводя «я» на «оперативный простор». А вот дальше – все зависит от самого человека. И оттого, насколько огонь Крады горит в сознании и теле.

ТРЕБА

Аналог Старшей Руны Тейваз. Как по начертанию, так и по смыслу, с ярко выраженным аспектом жертвенности Воина.

Общий смысл

Треба начинает третий атт и предопределяет основную действующую силу процесса атта – силу Жертвы-Требы Воина Духа. Это атт индивидуальной кармы, атт, соединяющий воедино два противоположных по своей сути атта Жизни и Смерти, Хаоса и Поряока, Вечности и Конечности.

В третьем атте «я» выходит за пределы кругов бесконечного наслаждения Есть и бесконечного стремления к концу Рока. Эти две, несомненно, величайшие Силы Вселенной могут буквально разорвать сознание «я», поселив конфликт буриданова осла – что выбрать с одной стороны и что делать с необходимостью реализации обеих Сил при выборе лишь одной.

В третьем атте «я» принимает существование некой третьей силы, находящейся за пределами страданий и наслаждений, за пределами Жизни и Смерти. Они лишь служат ей, и лишь благодаря ей эти силы не уничтожают мир – и «я» как часть мира.

Жертва и Треба схожи по смыслу. В Жертве происходит отдача чего-то, что будут жрать, сжирать. И это возвращает нас к Тейваз и Тюру, воину-богу Справедливой войны, богу порядка, чести и закона. Он отдает свою руку в жертву волку, грозящему гибелью всему Асгарду.

Образ весьма непрост. Тюр жертвует руку, причем правую. Это то, что определяет воина, его достояние и реализованность. Без правой руки он не воин, калека. Кроме того, правая рука-символ порядка и закона, утверждаемого через силу и силовые воздействия. Тюр отдает это все Фенриру – волку, порождению Хаоса. Отдаёт ради жизни Асгарда и всех его обитателей. Но главное не это. Он отдает ради исполнения предначертанного. Фенрир в последней битве, Рагнареке, сыграет решающую роль. Тогда падут и Асгард, и большинство асов. Знакомый, искусственно упорядоченный асами мир разрушители исчезнет. Жертва Тюра – жертва Жизни ради торжества смерти. И окончательного очищения пространства ради торжества той самой третьей силы.

Треба сходна со словами требование, требуха, потребность. А также потребление. Требуха – внутренности, размещенные в животе, а живот считается вместилищем и жизни, и ума. Вспомним обычай самураев делать харакири и раскладывать веером свои внутренности, показывая тем самым в последний миг чистоту духа и мыслей перед высшими силами. Причем, действие это совершается как внутренняя потребность, требование, а не внешнее принуждение – нужда из-за воздействия Рока. Скажете – какое отношение японцы имеют к славянам? Воин – везде воин, вне зависимости от национальности.

Треба – проявление закона Кармы, Кармы – как единственно возможного пути. Кармы – как единственной силы, ради которой эта Вселенная и существует, балансируя на грани хаоса и порядка.

Эта сила живет не вовне. Ее присутствие ощущается изнутри и проявляется изнутри сознания. Главное Требование Силы Кармы -движение вперед.

В Есть «я» узнало о неисчерпаемом богатстве Жизни, сосредоточенном в «здесь и сейчас», и абсолютно неважно, что было и будет, кем ты есть и как ты есть. В Роке «я» узнало о неисчерпаемости Порядка, о важности прошлого и будущего, о важности кем ты есть и что ты делаешь – об определенности.

В Требе приходит осознание необходимости жертвы себя. Карма развивается этапами. Когда наступает новый, в жертву должно быть принесено все, что было тебе дорого и важно: знание, верования, умения, связи, мировоззрение, определенность, стабильность… Все должно быть брошено на алтарь Кармы, все должно быть безжалостно отсечено и передано в виде опыта в глубь себя, в Душу* (*подробиее:0. Синько: «Руны: сознание и магия»). Также приносится в жертву иллюзия свободы выбора в любой момент жизни. Свобода выбора есть – да не про нашу честь. Она была дарована первочеловеку Адаму – Душе. И он ею пользуется очень активно, выбирая по своему разумению карму каждого из человеков, поселяя в них части себя – души. А дальше для нас, человеков, свобода выбора согласуется с определением «свобода – есть осознанная необходимость». Акценты расставьте сам и («Свобода – есть осознание необходимости» либо «Свободной есть осознанная необходимость»).

Треба требует – прими то, что есть и то, кем ты являешься. Иллюзии возможностей на «сейчас» принеси в жертву – они не могут реализовываться одновременно с нынешним состоянием. Воину Духу в Требе присуща трезвость – умение не придавать значения собственным иллюзиям, коль такие еще есть. В Требе приходит осознание, разрушающее целые цивилизации воздушных замков. Мы любим размышлять о множественных реальностях и параллельных мирах, с сожалением признавая, что живем в очень ограниченном мире-вероятности. И если работать определенным образом с сознанием и энергией, магией и духом, то можно проникнуть в иные миры. Это ложь. В Требе, благодаря определенной работе с сознанием и энергетикой «я» приходит к однозначному выводу – существует реально только один мир, одновероятный и безвариантный. А все остальное лишь существует в нашем сознании и воображении, благодаря разным способам восприятия единственно существующей реальности

В Требе «я» стремится избавиться от всех ложных иллюзий, спроецированный собственным умом, и найти ту единственную, которая поможет пройти кармический этап-урок. И лишь пройдя эту – череду иллюзий-уроков «я» освободится от иллюзорного восприятия и может слиться с реальностью. И произойдет это, благодаря Смерти, которая наступит как закономерность. Но чтобы она наступила и принесла освобождение, следует принять Жизнь.

Треба активно соединяет Жизнь и Смерть, Хаос и Порядок. Из Порядка «я» избирает необходимый этап упорядочивания и наполняет сто Жизнью в полной мере, до возможного предела, соединяя Хаос и Порядок. И «я» в Требе никогда не позволяет себе пойматься иллюзорной вечностью блаженства Есть – конец всегда настанет, развитие всегда несет Смерть.

Успех реализованности Требы зависит от готовности сознания проявлять намерение и осознанное усилие. Три атта вендских рун действую одновременно, но вот третий атт не всегда активирован. И осознание «я» не всегда живет именно и нем. Несмотря на одновременность действия, в зависимости от возраста и развития, осознание может бьпъ сосредоточено в том или ином атте. Младенец живет в первом. Вырастая, он попадает во второй. Взрослея, он должен быть в третьем, но чаше всего «я» опускают, заставляя подчиняться закону, чтобы управлять им.

Треба имеет еще один важный аспект. В Есть с истоком жизни резонировали буквально все части сознания. Жило буквально все в данный момент, и поэтому ничего в будущем, либо в неком ином варианте настоящего, либо в «другом месте» было буквально не нужно. В Роке большая часть сознания блокировалась, в остальной насильно пролагались энергопотоки и каналы, служащие некому Порядку. Строилась внутренняя система, соответствующая внешней, и Жизнь – Есть направлялась только по этим каналам.

В Требе большую часть сознания, связанную с прошлым, приходится «жертвовать», замораживать (вертикальная часть в написании руны – Лед), убирать оттуда Жизнь. И лишь часть сознания, связанная с реализацией кармического урока, получает жизнь – но в полной мере. Вот это следует помнить: большая часть, связанная с прошлым, в Требе мертва, а жива та часть, которая сосредоточена на уроке. Хотите более полноценной жизни, активного самовыражения – очистите сознание от прошлого, а в настоящем сосредоточьтесь на реалиях кармического урока, не отвлекаясь на мелочи и второстепенные объекты.

БЕРЕГИНЯ

Аналог Старшей руны Беркана по определенным аспектам и написанию в одном из вариантов Футарка.

Традиционно Беркана связана с древнейшим божеством - Богиней-Матерью. Богиня-Мать обожествлена уже в палеолитические времена, и воплощает в себе триединство жизни: рождение, рост, смерть.

Общее значение

Известно три главных образа Богини – матери. Первый -богиня – девственница, как правило, охотница, прекрасная, стремительная, несущая смерть и закрытая (девственность) для продолжения жизни. Второй – богиня-роженица, женщина либо беременная (большая часть известных воплощений), либо с ребенком. Именно этот образ в большей мере присущ Старшей Руне Беркане. Это чистое воплощение жизни, жизни, продолжающей самое себя. И третий – богиня-Смерть, мудрость конца всего сущего.

Кроме того, женские божества были хранительницами рода, берегинями, помощницами в родах и жизни. Однако берегини были и богинями смерти. Издревле считалось (так оно и есть при отсутствии крещения роженицы), что и беременная, и особенно рожающая женщина открывает прямой проход в Тот мир. И во время родов через прорванную завесу вместе с ребенком может прорваться Нечто. И в ребенка может вселиться не человек. Более того, даже любая женщина во время месячных была потенциальным порталом в бессознательное. Отсюда представление о такой женщине, как о нечистой и запрет на сексуальный контакт с ней – мужчина просто мог отдать свою жизненную силу мертвым. Берегини в большей мере защищали не роженицу, а окружающих людей от воздействия через роженицу. И были они, по сути, близки к божествам Смерти.

Сознание в Берегине воспринимает смерть как естественный процесс. Приняв карму как личную задачу, «я» осознает – без умирания не будет реализации себя. «Я» понимает – не – существует случайных смертей, смерть всегда праздник – итог достойной реализации этапа Кармы. Без смерти не будет нового возрождения, без смерти «я» ждет застой и деградация. В Берегине Я – воин принимает смерть с радостью, он отдаст себя смерти, осознавая ее необходимость. Но он не умирает, не стремится к гибели. Смерть приходит лишь при реализации этапа Кармы, и она должна дать тебе все, чтобы реализация произошла. Все силы Уд и дисциплина Нужды вливаются в осознании Берегини ради активной реализации «здесь и сейчас» и принятии смерти в любой момент.

Воин осознает Жизнь, как основу Смерти, а Смерть как двигатель Жизни. Воин обретает максимальную удовлетворенность от процесса жизни вне зависимости от результата. Ибо воин знает, результат от него не зависит, результат складывается из сотен воздействий, да и он всегда один – Смерть. А вот процесс зависит только от Воина – и он обеспечивает его в Берегине по максимуму.

ВЕТЕР

Аналог руны Эйваз Старшего Ряда по смыслу. По написанию Эйваз и Ветер состоят из одинаковых элементов, только в Ветре верхний элемент перевернут острием вверх. Написание руны Ветер сходно с Требой, верхушка их -Старшая руна Кано, направленная концентрирующим концом вверх, сосредотачивающая весь огонь желания жить, все умения и способности па одном – реализации идущего урока.

В Эйвазе, наступающем после этапа Берканы – жизни, Кано развернуто вверх широким концом, раскрывающим потенциал реализации и широту возможностей.

Вендские руны имеют иную смысловую направленность, чем старший ряд, отсюда и иное начертание соответствующей руны.

Общий смысл

В принятии смерти на этапе Берегини воин освобождается от постоянной тревоги за результат действий и страха умереть. Его «я» насыщается состоянием Одра, Творческой ярости, вдохновением Смертью. Воля, намерение, целеустремленность сливаются во вдохновении в единое целое. Если в Старшей Руне Эйваз сравнивают с ветром, который несет тебя вперед то «Ветер» – это ветер, которым ты становишься сам. Ветер-камикадзе, ветер, несущий смерть и несущийся к смерти. «Я » наполняется свободой от жестких материальных целей-привязанностей, от жестких материальных ограничений. «Я» освобождается и от собственных внутренних привязок к переживаниям, к воспоминаниям, к проигрыванию нереализованных возможностей. «Я» отдает пошлое в Исток, будущее – в Даждьбог. Перед лицом смерти все теряет свою значимость и ценность, кроме одного -достойное умирание. И жизни в данный момент без привязки и даже к процессу реализации.

Как и в предыдущих порядковых рунах, Даждьбоге и Истоке, «я» старалось избавиться от принятого в себя заполнения силой, побыстрее реализовать полученный посыл и желание, так и в Ветре «я» стремится.к скорейшему освобождению от зависимости кармического этапа, отдать необходимый долг Третьей Силе – и, пройдя смерть, стать свободным. Воин не умирает, смерть лишь необходимый этап битвы. В повседневной жизни «я» принимает происходящее с ним, весь комплекс событии и проблем, людей и отношений, как абсолютно необходимый этап кармической реализованности. И вместо того, чтобы скрываться от конфликта, бежать от проблемы, откладывать дела, не замечать происходящего, человек смело бросается в битву, активно участвуя во всем комплексе событий, активно используя всех и все, включенное в него ради быстрейшего итога. Воин запускает процесс «на полную»- и живет в нем, принимая все приходящее. Воин берег на себя обязанность обеспечил, процесс жизнью – ради избавления от обязанностей после его завершения. Сравнивая Требу и Ветер по написанию, можно сказать, что в Требе умиранию подвергается собственное прошлое, прежде всего, на внутренних планах. А в Ветре охватывается широкая полоса реализованности в жизненном пространстве, и Ветер несет смерть всему, что отжило, и в жизненном пространстве.

БЕЛБОГ – РОД – МИР

Аналог Младшей руны Мадр и, в некоторых аспектах, Старшей руны Алгиз (в обоих случаях начертание полностью совпадает).

Общее значение

Освободившись от давления кармы, осознав три действующие Силы в этом мире – Хаос-Кама, Порядок-Дхарма и Предназначенность-Карма, «я» ищет исток всего этого, стараясь заполнить освободившиеся в результате кармической реализованности мест в сознании. Причем, освободившись от влияния земных сил, он ищет надземный архетип, место, откуда пришел сам человек.

Тут мы обращаемся к символизму Мирового Древа, как структуре энергопути. В однопорядковой руне Чернобога мы видим Земное Древо, где корни «я» растут из глубин бессознательного. В Белбоге – Древо Небесное, традиционный образ для эзотерики славян, кельтов, скандинавов. Древо, у которого корни в небе, а крона – на земле. И облака, которые мы видим, – это его вершина. Одновременно руна напоминает вскинувшего руки человека, просящего у неба о помощи и защите.

Руна Алгиз, имеющая свое отражение в Белбоге, имеет много символов-определений, и один из них

– Лебедь, птица – психопомп, проводник души людей в Горний мир.

Белбог и Чернобог отнюдь не антагонисты, как это может показаться вначале, это, скорее, священные близнецы, отражающие полярные стороны Вселенского.

В древности зачастую при рождении близнецов одного из них умертвляли особым образом и давали живому брата в мире мертвых. Создавая могущественную в магическом смысле Силу, соединяющую Жизнь и Смерть воедино. Чернобог не признает, вернее, не воспринимает за реальность никакую идею социумно – общего порядка. Для Чернобога – бессознательного главное – индивидуальный посыл-инстинкт данного момента. Чернобог помогает очень верно и эффективно реагировать на создавшуюся обстановку «здесь и сейчас», зачастую применяя ненормированное и оригинальное поведение. Для жизни в поле действия Рока «я» дополняет действие Чернобога действием Силы – разнообразных упорядоченных потоков-процессов, следование которым в ключе их правил – Дхармы тоже дает нужный эффект. Белбог очень сходен с Чернобогом. Он также не считает реальностью социумные законы и не верит в кажущуюся иллюзию поля кармического этапа. Белбог – это отражение нашей Бессмертной Души, первочеловека – Адама в его полноте и величии. Это те законы и приоритеты, по которым живет Адам-Душа, Законы, обеспечивающие непрерывную череду перерождений – и даже при жизни «я».

Если обращаться к традиционно-языческим символам, то это – послесмертие в дружине Одина. Здесь Белбог – Один в роли Всеотца, создателя людей и миров, Князь небесной дружины воинов – эйренхириев.

В предыдущих трех рунах «я» – воин о послесмертии не думал. Не было такого понятия. Смерть быта окончательна. Задача сознания была – принять смерть, смириться с ней, призвать ее и стать Смертью. Воин сражается не из надежды на послесмертие – он сражается вне всякой надежды. Его жизнь – процесс битвы и не более того, он обладает трезвостью и знает, все представления о мире вне этого момента битвы, скорее всего, иллюзорны. Вернее, среди них есть истинная картина, но времени разбираться во время битвы, «которая из них» просто нет.

Воин полагается на личную удачу – Хамингью, на русское «авось», а там, гляди, может, и повезет, с послесмертием – то. Но фигня это все, нужно сражаться и умирать! («Идущие на смерть приветствуют тебя!»).

И момент смерти вдруг оказывается вне восприятия сражающегося. Окружающие видят его падение в битве, но он просто делает шаг и оказывается в Валгалле, у престола Одина, где храбрецы живут вечно!

Именно осознание, абсолютно трезвое осознание истинности послесмертия наполняет «я» в Белбоге. И «я» осознает, то, что происходит и происходило с ним в этой жизни, всего лишь «служебная командировка» из чертогов Вечной Жизни, из мира Неба.

В Белбоге приходит осознание Рода – одного из главных и древнейших божеств славянского пантеона.

Род напрямую примыкает к идее вечной череды перерождений, преемственности поколений в ее Небесной Передаче. Воин осознает смысл и сражения и смерти – ради чего он сражается и умирает. «Я» отождествляет себя с Родом, небесной семьей. В повседневности «я» находит некий глобальный жизненный приоритет, некую великую цель всей жизни – причем, в виде процесса, итог которого не существует. Именно этот приоритет и становится определяющим в его жизни. И теперь любые «сражения» в жизни и его смерть-окончание становятся очередным этапом реализации Цели. И очень часто именно в этом этапе человек задумывается о продолжаемости себя – не ради того, чтобы потешить эго или доказать свое величие. Скорее, служа опорой, толчком чего-то нового, будущего. И продолжается этот процесс в следующей руне.

ЛЕЛЯ

Аналог Старшей Руны Лагус, как по значению, так и по написанию.

Общее значение

Леля – дочь Великой Матери, божество новой жизни, рождения и развития «ляли» – дитяти. Если Берегиня – аспект Великой Матери, обращена к Смерти и защищает от нее, то Леля обращена к Жизни и продолжаемости. Леля – чистое существо, неподвластное смерти. В скандинавской мифологии этот аспект воплощает Бальдр, сын Одина, до времени спящий в чертогах Смерти – Хель. В отличие от Лели пробуждение Бальдра будет быстрым, как восход солнца. Леля же – это длительный процесс, но процесс постоянного роста и развития.

Леля – это поток интуитивного движения, скользящий путем внешне сложным, но наиболее оптимальным. Как и в предыдущих однопорядковых рунах аттов Леля использует противоречие. Здесь это противоречия между двумя устремлениями. Первое – продолжать вечную битву, не задумываясь о будущем и не неся ответственность ни за что в этом мире. Другое – отдать себя будущему, взращивать его, не тратить силы зря сейчас, обойтись компромиссом и, неся ответственность за продолжение себя, отдать ему всю энергию.

Причем, какую линию поведения выбрать, умом не понять. Леля доводит это противоречие до предела. А затем разрешает интуитивным, внеразумным способом, избирая на данный момент лучшее для продолжения рода (не «здесь и сейчас»). Причем, освоенное умение не цепляться за какую-либо определенность, не ценить какой-либо опыт прошлого, а все время быть в настоящем, очень помогает реализовать сделанный Лелей выбор. В повседневной жизни это проявляется гибкостью поведения, умении не отождествляться с неким стереотипом успешных действий, либо отработанной методикой победы.

Доверие себе, своему чувствованию и гибкость действий в сочетании с фундаментальной системой ценностей обеспечивает победу в любых условиях.

АЛАТЫРЬ

Аналог Старшей Руны Ингус и, частично, нортумбрийской руны Стан.

Общее значение

Алатырь – камень Бел – горюч – это символ Мировой Горы, вернее, того изначального кусочка Земли, который был поднят со дна Мирового Океана птицей-демиургом (уткой, в большинстве случаев). Бел – корень, означающий слепяще-чистый, изначальный свет, в основном – свет Солнца в его сердцевине (отсюда и Бел-бог, бог истинного Света). Горюч – горящий, пылающий. Последняя руна третьего атта, как и однопорядковые руны воплощает символику огня и очищения, но в аспектации характера атта – характера Требы, Жертвы.

Алатырь – это алтарь-жертвенник, на котором горит Крада, и в который во время ритуала бьет перуницей Перун. А, может, именно из Алатыря бьет молния вверх, в небо, в виде исторгающего глубинный жар Крады вулкана, растущего в виде Мировой Горы, центра Мироздания (аспект Ингуса).

Накапливающееся противоречие в Леле разрешается в Алатыре путем слияния этих противоречий в их основе – ведь и битва, и сохранение делается ради продолжения Рода. И «я» принимает путь действия и бездействия, как единый, плавно перетекающий друг в друга. Сражаясь, «я» накапливает энергию и преобразует ситуацию для дальнейших действий (извержение и активный процесс жертвы). Бездействуя, «я» накапливает энергию, постепенно передавая ее своему продолжению (спящий вулкан и присутствие алтаря, как напоминания). Причем, именно в Алатыре осознается интересный момент: цель – продолжение Рода, Леля была выдумана «я» для обретения достаточно серьезного стимула и мотива для дальнейшей жизни.

Суть жизни осталась та же – жизнь сама по себе. А. Платов указывает на родство слов «Леля» и «Лила». Лила – это стройная система архетипов развития сознания, как реализация Кармы. Лила – это игра, игра, проходящая в атрибутике иллюзий, игра, которая заставляет жить и учиться. Хотя сама по себе остается Игрой – искусственной и упрощенной моделью некой реальности. Сознание в Лиле познает себя, свои возможности, постигает наиболее эффективные стратегии победы. Какая реальность ждет нас за пределами Игры – Лилы мы не знаем и лучше об этом и не думать – все равно ум не предназначен для работы с такой информацией. Задача человека в этой жизни – стать Игроком, осознающим Игру и принимающим ее иллюзии* (*О. Синько: «Уроки кармы (Лила)»). В Алатыре как раз и происходит этот процесс – «я» становится постоянно реализующимся потоком действий. «Я» обретает статичность и фундаментальность, но вокруг «я» развиваются максимально активные события. Исчезает любая привязанность, даже к продолжению Рода. Остается одно действие, но если в первых трех рунах оно было ради Смерти, то сейчас действие ради действия, ибо только оно и есть Жизнь.

В повседневной жизни это проявляется в стабилизации жизни и обретении удовольствия от максимальной включенности в жизненные процессы своего жизненного пространства, на Алатырь – жертвенник «я» постоянно возлагает все лишнее и экстремальное, старые привычки и привязанности к чувственно-эмоциональным ситуациям, встряскам и стрессам. На их место приходят иные глубокие чувства удовлетворения, причем, складывающиеся из жара Крады и из напряженности Перуна.

Происходит истинное пробуждение в себе силы атта. Из позиции жертвующего и жертвы (Треба) «я» переходит в позицию истока Требы – камня-жертвенника, требующих жертв, становящимся объяснением – зачем и почему приносятся Требы.

Тоже происходило и в предыдущих аттах. В Перуне «я» становилось тем началом, которое вносит изменение структуры реальности. В Краде обретало неиссякаемый исток внутренней силы Есть.

Дополнительные атрибуты для предсказаний. (ритуал и атрибуты-в полной версии книги)
https://naturalworld.guru/book/download/6828

0 для " СЛАВЯНСКИЕ РУНЫ "