На днях отпевал пожилую женщину. После отпевания обратился к родственникам с напутственным словом. Говорил, как обычно в таких случаях, о том, что у Бога все живы, что наша цель – это достижение благословенного единства с Ним и единственное, что мешает нам в достижении этой цели, – это наши грехи. И что не всегда, к сожалению, человек успевает принести достойные плоды покаяния, так что нам надо крепко молиться о прощении грехов наших усопших сродников… А чтобы мы могли благотворно влиять на их загробную участь, чтобы молитвы наши были услышаны, надо стараться жить по правде Божией, потому что между нашим духовным, нравственным состоянием и действенностью нашей молитвы существует прямая связь.

Вот я все это сказал, попрощался с родственниками, иду к машине, и тут ко мне подходит женщина и говорит: «Батюшка! Вы вот сейчас там рассказывали… Но ведь мы не можем влиять на загробную участь человека. Как в Библии говорится, помните: “Брат брата не вымолит”?» Я таких слов не помню и честно в этом признался, но притом напомнил еще, что Библия – это целостная книга и неправильно выхватывать из нее какие-то куски вне контекста, вне понимания, по какому поводу, когда, кем и кому это было сказано. Впрочем, женщина продолжала говорить о своем. О том, что человек получает после смерти только то, что он заслужил, и никакие молитвы близких ни помочь, ни облегчить его участь уже не могут. И она настаивала именно на том, что в Библии о таком отношении к умершим ничего не говорится – то есть о том, что есть смысл за них молиться, что им можно как-то помочь.

Я люблю такие неожиданные встречи, но, к сожалению, меня уже ждали другие люди, и не было возможности нам поговорить подробнее. Я только пригласил женщину на беседу в храм. Есть, правда, сомнение, придет ли она, хотя… и надежда, конечно, есть. Чего не бывает в жизни! Насторожило меня только то, что что-то нарочитое, упрямое было в ее словах; жаль, я не успел у нее спросить, не принадлежит ли она к иной конфессии. Ну да ладно.

Итак, есть ли в Библии упоминание о том, что молитвы за усопших имеют какой-то смысл? И могут ли молитвы влиять на загробную участь наших близких? Вопросы интересные и важные. И мне захотелось поговорить об этом более основательно. Может быть, добрая женщина, которую я встретил, прочтет мою писанину, и наша беседа, таким образом, продолжится, а может быть, она и придет когда-нибудь в храм, если не в мой, так в другой. Во всяком случае, я бы этого очень хотел.

Начнем вот с чего. Что меня заставило подумать об инославном происхождении рассуждений этой женщины? Это слова: «В Библии этого нет». Это типично протестантская постановка вопроса. Но дело вот в чем. Несмотря на всю исключительную важность Библии, этой святой книгой не исчерпывается вся полнота жизни, все ее разнообразие, в том числе и жизни духовной всего человечества, различных народов и каждого человека в отдельности. Можно сказать, что Библия – это выражение, существенное воплощение этой жизни. Но также Библия и часть этой жизни. А все, что остается неописанным, все, что остается за пределами начертанных слов, – это что, уже не жизнь, не завет, не продолжение непосредственных и живых отношений Бога и человека?

Важно еще помнить вот о чем. Господь создал Церковь, в которой непостижимыми путями происходит наше спасение, и именно Церковь есть, по слову апостола Павла, «столп и утверждение истины» (1 Тим. 3: 15). Церковь – это тело Христово. То есть это и есть Сам Христос, живущий здесь и сейчас, говорящий с нами, открывающий нам Свою волю, милующий и спасающий… Вот это очень важно понять. Церковь и есть та самая жизнь, которой мы можем и должны приобщиться, к голосу которой должны прислушиваться, потому что голос ее и есть голос Бога, Его глагол, вечно рождающийся и вечно обращенный к нам. Вырывать Библию из контекста Церкви и пытаться что-то в ней понять – это занятие, как ни жестко это звучит, совершенно бесперспективное. Единственный положительный исход такого чтения или изучения Библии может заключаться в том, что человек придет в Церковь и станет действительным участником жизни Христа. Тогда все встанет на свои места, тогда слова Писания обретут для человека великую преображающую силу, станут тем самым «мечом обоюдоострым», который проникает даже до разделения души и духа (Евр. 4: 12).

Кроме Священного Писания в Православной Церкви есть еще понятие Священного Предания, то есть понятие об истине, которая продолжает нас просвещать, поучать не только со страниц Библии, но и примером жизни святых людей, их «словом, житием, любовью, духом, верою, чистотой» (1 Тим. 4: 12). Поучает нас посредством святых тот самый Дух Святой, Которым создана и Которым живет Церковь во всей своей соборной полноте.

«Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается» (Лк. 10: 16), – говорит Господь Своим ученикам, и то, что говорили апостолы, чему они учили, не все, конечно, было записано. Многое с исключительным благоговением и трепетом сохранялось и хранится до сих пор как Церковное Предание. Со временем, кстати, это Предание, передаваемое из уст в уста, было записано и в иных книгах, кроме новозаветных. Это и послания ближайших учеников апостолов, а затем учеников их учеников и так далее… Но не следует думать, что истина, передаваемая из уст в уста, неизбежно искажалась, как в «испорченном телефоне». Такое искажение (неизбежное в делах житейских) немыслимо в делах церковных, и именно в той части, которая относится к нашему спасению, потому что Церковь – это и есть истина, Церковь и есть Сам Христос, Его Духом Церковь содержится и управляется. Это важно понять: наши человеческие, греховные оценки и критерии неприменимы к Церкви. Все те беззакония и заблуждения и нестроения, которые мы видим, и даже часто, в церковной ограде, к Церкви, к ее сущностному содержанию не имеют никакого отношения. И потому важно понимать, что в Церкви принадлежит ее естеству, естеству Божественной и непререкаемой истины, а что относится к человеческой, греховной немощи и относится, если можно так сказать, к пограничной, «околоцерковной» области. Но чтобы во всем этом разобраться, нужно, вне всякого сомнения, самому быть внутри Церкви, быть причастником того Духа Христова, Которым Церковь и живет, и движется, и существует.

Всегда Церковь жила верой в то, что загробная участь людей до Страшного суда не решена окончательно и что живущие здесь, на земле, могут своими молитвами благотворно влиять на загробную участь своих родных и близких. Повторю: это учение существовало всегда, но действенную силу оно приобрело с пришествием в мир Спасителя, благодаря Его искупительной жертве за наши грехи. И мы попытаемся, пусть очень коротко, проследить историю отношения к молитве за усопших в Ветхозаветной и Новозаветной Церкви.

Хоть мы и знаем, что до прихода в мир Спасителя загробная участь всех людей была пусть в разной степени, но все-таки печальна и безотрадна в силу полного господства над человеком греха, но и в Ветхом Завете мы находим примеры молитв людей, живущих на земле, об умерших.

Самый яркий такой пример – это молитва иудеев за своих собратьев, погибших на поле брани.

После битвы с идумеями под хитонами падших в сражении иудейских воинов были обнаружены посвященные иамнийским идолам вещи, захваченные в качестве трофеев. Поскольку подобное приобретение было явно греховным, то «сделалось всем явно, по какой причине они (воины) пали». И тогда все иудеи обратились с молитвой к Богу, «прося, да будет совершенно изглажен содеянный грех». Больше того, сделав сбор со всех присутствующих, Иуда Маккавей послал приношение в Иерусалим, чтобы в храме «принесли жертву за грех» погибших, и, по слову Писания, он «поступил весьма хорошо и благочестно, помышляя о воскресении…» – то есть заботясь о прощении своих собратьев в день Страшного суда. «Посему принес за умерших умилостивительную жертву, да разрешатся от греха» (см.: 2 Мак. 12: 39–45). Отрывок совершенно исчерпывающий для того, чтобы понять, что и в ветхозаветные времена существовала традиция молитвы и принесения жертв за умерших.

Можно сказать, что эта традиция носила профетический, пророческий характер, потому что реальное духовное положение людей того времени не оставляло им надежды на избавление от уз греха. Эта надежда простиралась в будущее, связана была с мессианскими ожиданиями и предчувствиями.

Теперь насчет «брат брата не вымолит». Сразу скажу, что таких слов в Библии нет, но можно предположить, что женщина имела в виду следующие слова из Псалтири: «Человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него» (Пс. 48: 8). Предположим, что это и есть те самые слова, тогда попытаемся понять, каков же их смысл.

В этом псалме звучат слова предупреждения, обращенные к живущим здесь, на земле, чтобы они помнили о страшном дне суда Божиего и не надеялись на свое богатство, силу и власть, а старались проводить время земной жизни в покаянии и чистоте. Главное содержание стиха – это обличение нераскаянных. Ибо в день Страшного суда никто не избавит нас от праведного суда Божиего – не только посторонний человек, но даже и самый близкий, как, например, любящий брат.

Но заметим, что здесь идет речь именно о Страшном суде, о последнем, решающем слове, в то время как до этого момента, по учению святых отцов, есть еще время для покаяния живущих здесь, на земле, и есть еще время для умилостивления Господа и принесения Ему за усопших жертв духовных и вещественных.

Святитель Василий Великий толкует этот отрывок в том смысле, что все ветхозаветные люди и даже пророки были связаны грехом и как связанные не имели власть освобождать кого бы то ни было от уз смертных, но когда явился Господь Иисус Христос – совершенный Человек и совершенный Бог, – Он Своей властью искупил нас от вечной смерти и в Его лице мы имеем упование и надежду на спасение.

То есть отношение к загробной участи усопших во времена ветхозаветные и отношение к их участи после пришествия в мир Спасителя разнятся именно тем, что Господь Своей искупительной жертвой приобрел власть и в загробной жизни переменять участь людей с худшей на лучшую. Это мы знаем и из события сошествия Христа во ад, где Он освободил от мучительных уз не только праведников, но и кающихся грешников.

Несомненно, что только Господь может определить загробную участь человека, и несомненно, что участь эта напрямую зависит от образа веры и жизни человека здесь, на земле. Но несомненно также и то, что возможно и даже необходимо молиться за наших родных и близких, прося Господа о прощении их грехов, и несомненно, что молитвы эти не бывают напрасны, если мы только стараемся сами слушать Господа и жить по Его заповедям.

Подводя итог, можно сказать так. Молитва за усопших, тем паче горячая молитва, исполненная любви и самоотвержения, приятна Богу и, если можно так сказать, склоняет Его на милость по отношению к тому, кто молится, и к исполнению Его просьбы. Множество подтверждений тому мы находим в Новом Завете. Так, Сам Господь говорит: «Все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мф. 21: 22). Апостол Иаков заповедует «молиться друг за друга», нигде не уточняя, что это относится только к живущим здесь, на земле. Апостол Петр призывает «постоянно любить друг друга от чистого сердца» (1 Пет. 1: 22), также не ограничивая эту любовь только отношениями земной жизни. Больше того, именно «от избытка сердца глаголют уста», и первым изъявлением этой полноты для верующего человека является молитва, в том числе и молитва о близких.

Главное здесь в том, что сострадание, милосердие и любовь, проявляемые человеком в молитве за усопших, угодны Богу, привлекают Его благодать, потому что эти качества – любовь, милосердие и сострадание – и есть качества Самого Бога.

Раньше на Руси на Пасху все молились, и церковь и весь верующий народ, об умерших сиротах, за которых некому помолиться. Молитесь и вы, говоря в молитве своей:

Господи, опора наша. Защита и надежда наша. К Тебе мы идем каждый час, каждую минуту нашу. Хоть дороги у всех у нас разные и подойдем к Тебе в разное время, но все, до едина. Молю Тебя, Господи, Царь Ты мой Небесный, Отец-Защитник, все прощающий и любящий. Прости и помилуй души усопших моих кровных (имена). Прости их, как можешь простить только Ты. И помилуй, как милуешь только Ты, отец наш справедливый и многомилостивый. Прости их грехи, которые они делали, зная, что это грехи. Но веруя во всепрощающее чистое сердце Твое, как веруют дети в милость родителя, и те грехи, которые они совершали, не ведая за грех. Прости их и помилуй, Господи, Боже мой, Человеколюбец милостивый, прошу Тебя я, многогрешная и недостойная Твоя на все века раба Наталья, о всех умерших без покаяния, не имеющих возможности попросить прощения в свой последний час, при последним вздохе своем по несчастью или болезни, будучи коварно убитыми или в беспамятстве. Прости всех крещенных и некрещенных, верующих и не успевших уверовать: как можешь простить только Ты в необъятной славе своей мудрости и человеколюбия. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь.

Ваша же молитва может быть такой или другой, главное, молитесь за покойных, за тех, кто вам неведом.
Возможно, за них давно никто не молится. Будьте это Вы.

Об усопших.

Помяни, Господи, души усопших рабов твоих, родителей моих (имена) и всех сродников по плоти. И прости все согрешения вольныя и невольныя, даруй им царствие и причастие вечных твоих благих и Твоя бесконечная и блаженныя жизни наслаждения (по­клон).

Помяни, Господи, души усопших и вся в надежди воскресения к жизни вечные усопшие отцы и братию нашу, и сестр, и здесь лежащие и повсюду православные христианы и со Святыми Тво­ими идеже присещает свет лица Твоего, всеми и нас помилуй, яко благ и Человеколюбец, Аминь (поклон).

Подажь, Господь, оставление грехов всем прежде отшедшим в вере и надежде воскресенье отцем, братьям и сестрам нашим и сотвори им вечную память.

Грехи наши подобны долгам, которые перехо­дят по родственной линии. Если виноватый не успел сам искупить свой грех, то за него будут отвечать потомки. Чтобы искупить грехи родителей, дедов и прадедов, необходимо истово молиться за души усопших и щедро творить благие поступки: подавать милостыню, помогать нуждающимся и почаще заказывать в церкви молебны за усопших. Для этой же цели дарована молитва, через кото­рую можно избавиться от провинностей тех, кто жил не по законам Божиим.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, - сказано в Святом Писании. - Просите и воздастся вам».

Ныне я, грешник, рожденный от грешника, связанный узами греха из веков и по веку, преклоняю колени свои перед Богом Отцом, Богом Сыном и Богом Святым Духом, перед Матерью Иисуса Христа, Святой Матерью и Приснодевой. Вымаливаю прощение для себя и всего моего рода, который был прежде меня и после меня будет. Прости, Господи, грехи рода моего, ради всего святого, ради всех святых, преданных Тебе. Ради Иоанна Крестителя, Иоанна Предтечи, сорока святых великомучеников, ради молока, которым был вскормлен Ты, Господи, Царь земли и неба! Ради Креста Веры Твоей, ради церкви Твоей. Освободи, Господи, род мой от наказания за грехи наши. Ибо Ты сказал, что прощаешь должникам Своим, как и мы будем прощать должникам нашим. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне, присно и во веки веков. Аминь.

Молясь за других, сам прощен будешь.

Среди усопших людей есть те, которые не знали мо­литв или не имели возможности исповедоваться перед своей кончиной. Например, душевнобольные люди, люди, внезапно погибшие, и так далее.

Кто-то же должен за этих людей молиться, ведь как трудно сейчас неприкаянным душам. И потому не забывайте того, что говорили знающие люди еще в древности: молясь за других, сам прощен будешь. Здесь Вы узнаете про молитву о скончавшихся в состоянии невменяемости, то есть о душевнобольных людях. Если вы попросите Господа за тех, кого уже ныне нет, то тогда Господь услышит и Вас в самую трудную минуту вашей жизни.

Дивны дела Твои, Господи, и величию Твоего разума нет конца и предела! Господи, в силе Твоей гордых смирить, жадных и скупых разорить, премудрого, ра­зума лишить. Но Ты, Господи, гибель отвергаешь, гибнущего спасаешь, просящему помогаешь, виновно­го вразумляешь.

Господи, Боже наш! Ходатайствую я в своей молит­ве приснопоминанием об усопших рабах Твоих, кои не смогли пред своей кончиной исповедать сердце и душу свою, через сокрушительный недуг душевный или по другой какой причине ведомой сути всей Твоему все­видящему оку. Преклони ухо Твое к моленью моему и скоро услыши и прими к разрешению и прощению всех тех, кто почил без исповеди к Тебе и христианской молитвы. Ибо скорблю я и сокрушаюсь об этих ду­шах, душах страждущих и неприкаянных. Сын Божий, Иисус Христос, прости и помилуй всех, кто не смог перед смертью своей сам за себя про­сить.

Господи, Отец наш и Царь Небесный, упокой их души со святыми, ныне, присно и во веки веков. Аминь.

Какую молитву читают о некрещенных умерших детях.

Эта молитва подходит также для мертворожденных детей.

Помяни, Человеколюбче Господи, души отошедших рабов Твоих, младенцев, кои в утробе православных матерей умерли, нечаянно от неведомых действий или от трудного рождения, или от некой неосторожности. Окрести их, Господи, в море щедрот Твоих и спаси неизреченною Твоею благодатью.

Молитва о нерожденных, которую читает только мать.

Господи, помилуй чад моих, умерших в утробе моей! За веру и слезы мои, ради милосердия Твоего, Господи, не лиши их света Твоего Божественного!

Молитва жены по мужу.

Обычно не выходят замуж ранее одного года после смерти мужа. Если супруги были венчаны, то обручальное кольцо должна забрать жена. Если же она больше не выходит замуж и остается вдовой до смертного часа, то ей в гроб кладут оба обручальных кольца, а также ее венчальные вещи. Если же муж хоронит жену, то ее обручальное кольцо остается с ним, а после его смерти его кладут к нему в гроб: дабы он пришел к ней в Царствие Небесное и сказал: «Я принес наши кольца, которыми нас венчал Господь Бог».

Молитва:

Христе Иисусе, Господи и Вседержителю! Ты плачущих утешение, сирых и вдовиц заступление. Ты рекл еси: призови мя в день скорби твоея, и изму тя. Во дни скорби своея прибегаю к Тебе аз и молюся Ти: не отврати лица Твоего от мене и услыши моление мое, приносимое Тебе со слезами.

Ты, Господи, владыко всяческих, благоволил еси сочетати мя с единым из рабов Твоих, во еже быти нам едино тело и един дух; Ты дал еси мне сего раба, яко сожителя и защитника. Твоей же благой и премудрой воле изволися отъяти от мене сего раба Твоего и оставити мя едину. Преклоняюся пред сею Твоею волею и к Тебе прибегаю во дни скорби моея: утоли печаль мою о разлучении с рабом Твоим, другом моим. Аще отъял еси его от мене, не отыми от мене Своея милости. Яко же некогда приял еси вдовицы две лепты, тако прими и сие моление мое.

Помяни, Господи, душу усопшего раба Твоего (имя), прости ему все согрешения его, вольная и невольная, аще словом, аще делом, аще ведением и неведением, не погуби его со беззаконми его и не предаждь вечной муке, но по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих ослаби и прости все согрешения его и вчини его со святыми Твоими, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная.

Молю и прошу Тя, Господи, даруй ми во вся дни жизни моея не преставити молитися о усопшем рабе Твоем, и даже до исхода моего просити у Тебе, Судии всего мира, оставления всех согрешений его и вселения Его в Небесные обители, яже еси уготовал любящим Тя. Яко аще бо и согреши, но не отступи от Тебе и несумненно Отца и Сына и Святого Духа православно даже до последнего своего издыхания исповеда: тем же веру его, яже в Тя, вместо дел ему вмени: яко несть человек, иже жив будет и не согрешит, ты един кроме греха, и правда Твоя – правда во веки. Верую, Господи, и исповедую, яко Ты услышиши моление мое и не отвратиши лица Твоего от мене. Видя вдовицу, зельне плачущу, умилосердися, утиши и скорбь мою. Яко же отверзл еси рабу Твоему Феофилу, отшедшему к Тебе, двери милосердия Твоего и простил еси ему прегрешения его по молитвам Святыя Церкве Твоея, внемля молитвам и милостыням супруги его: сице и аз молю Тя, прими мое моление о рабе Твоем и введи его в жизнь вечную.

Яко Ты еси упование наше, Ты еси Бог, еже миловати и спасати, и Тебе славу возсылаем со Отцом и Святым Духом. Аминь.

Молитва мужа о жене.

Есть молитвы, которые никто за человека не прочитает. К ним относятся молитвы вдовца или вдовицы. Читают эти молитвы, будучи в уединении, глядя на столь незабвенное лицо супруга или супруги, с которыми прожита жизнь, отпущенная на земле.

Христе Иисусе, Господи и Вседержителю! В сокрушении и умилении сердца моего молюся Тебе: упокой, Господи, душу усопшей рабы Твоей (имя), в Небесном Царствии Твоем. Владыко Вседержителю! Ты благославил еси супружеский союз мужа и жены, егда рекл еси: не добро быти человеку единому, сотворим ему помощника по нему. Ты освятил еси союз сей во образ духовного союза Христа с Церковию.

Верую, Господи, и исповедую, яко ты благословил еси сочетати и мене сим святым союзом с единою из рабынь Твоих. Твоей же благой и премудрой воле изволися отъяти у мене сию рабу Твою, юже дал еси мне, яко помощницу и сопутницу жизни моея. Преклоняюся пред сею Твоею волею и молюся Ти от всего сердца моего, приими моление мое сие о рабе Твоей (имя) и прости ей, аще согреши словом, делом, помышлением, ведением и неведением; аще земное возлюби паще небесного: аще о одежде и украшении тела своего печеся паче, неже о просвещение одеяния души своея; или аще небреже о чадах своих, аще преогори кого словом или делом; аще поропта в сердце своем на ближнего своего или осуди кого или оно что от таковых злых содела.

Вся сия прости ей, яко благий и человеколюбивый: яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Не вниди в суд с рабою Твоею, яко созданием Твоим, не осуди по грехам ея на вечные муки, но пощади и помилуй по велицей милости Твоей. Молю и прошу Тя, Господи, сил даруй ми по вся дни жизни моея не преставая молитися о усопшей рабе Твоей, и даже до кончины живота моего просити ей у Тебе, Судии всего мира, оставления согрешений ея. Да яко же Ты, Боже, положил на главу ея венец от камене честна, венчая зде на земле; тако увенчай ю вечною Твоею славою в Небесном Царствии Твоем, со всеми святыми, тамо ликующими, да вкупе с ними вечно воспевает всесвятое имя Твое с Отцом и Святым Духом. Аминь.

Молитва об усопших родителях.

И наконец, самая благодарственная молитва, тем, кто дал жизнь вам, а значит, вашим детям и внукам. Не забывайте родителей своих, не творите дурных поступков и дел, ради святой памяти того, кого нет, но на кого будет положен грех за вас. Ибо родители в ответе за вас и после смерти. Господь спросит с них: почему чадо свое не учили уму-разуму. Вот эта молитва читается детьми о своих умерших родителях:

Господи, Иисусе Христе, Боже наш! Ты сирых хранитель, скорбящих прибежище и плачущих утешитель.

Прибегаю к тебе аз, сирый, стеня и плача, и молюся Тебе: услыши моление мое и не отврати лица Твоего от воздыханий сердца моего и от слез очей моих. Молюся Тебе, милосердный Господи, утоли скорбь мою о разлучении с радившим и воспитавшим (родившей и воспитавшей) мя родителем моим (материю моею) (имя) (или с родившими и воспитавшими мя родителями моими, имена родителей), душу же его (ея), яко тошедшую к Тебе, с истинною верою в Тя и с твердою надеждою на Твое человеколюбие и милость, прими в Царство Твое Небесное. Преклоняюсь пред Твоею святою волею, ею же отъят бысть у мене, и прошу Тя, не отыми от его милости и благосердия Твоего. Вем, Господи, яко Ты Судия мира сего, грехи и нечестия отцов наказуеши в детях, внуках и правнуках, даже до третьего и четвертого рода: но и милуеша отцев за молитвы и добродетели чад их, внуков и правнуков. С сокрушением и умилением сердца молю Тя, милостивый Судия; не наказуй вечным наказанием усопшего незабвенного для мене раба Твоего, родителя моего, но отпусти ему вся согрешения его вольныя и невольныя, словом и делом, ведением и неведением сотворенная им, в житии его зде на земле, и по милосердию и человеколюбию Твоему, молитв ради Пречистыя Богородицы и всех святых, помилуй его и вечныя муки избави. Ты, милосердный отцев и чад! Даруй мне во все дни жизни моея, до последнего издыхания моего, не преставати памятовати о усопшем родителе моем в молитвах своих, и умоляти Тя, праведного Судию, да вчинивши его в месте светле, в месте прохладне и в месте покойне, со всеми святыми, отнюду же отбеже всяка болезнь, печаль и воздыхание. Милостиве Господи, прийми днесь о рабе Твоем теплую молитву мою сию и воздай ему воздаянием Твоим за труды и попечения воспитания моего в вере и христианском благочестии, яко научившему мя первее всего ведети Тя, своего Господа, в благоговении молиться Тебе, на Тебе Единаго уповати в бедах, скорбех и болезнях хранити заповеди Твоя; за благопопечение Твоя о моем духовном преуспеянии, за тепле приносимыя ми о мне моления пред Тобою и за все дары, им испрошенные мне от Тебе, воздай ему Своею милостию, Своими небесными благами и радостями в вечном Царствии Твоем. Ты, бо еси Бог милостей и щедрот и человеколюбия, Ты покой и радость верных рабов Твоих, и Тебе славу возсылаем со Отцом и Святом Духом, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Днями особого поминовения усопших считаются пять вселенских суббот:

1. Мясопустная родительская вселенская суббота бывает за две недели до Великого поста. В этот день Святая Церковь молится за всех православных христиан, умерших неестественной смертью (войны, потопы, зем­летрясения).

2. Троицкая вселенская родительская суб­бота бывает перед днем Святой Троицы (на 49-й день после Пасхи). В этот день помина­ют всех усопших благочестивых христиан.

3. Родительские - 2-я, 3-я, 4-я суббота Великого поста. Вместо ежедневного поминовения умерших во время Божественной литургии, какого не бывает во время Великого поста, Святая церковь рекомендует со­вершать усиленное поминовение в эти три субботы.

Чистые родительские дни:

1. Вторник Фоминой недели. Этот день в русском народе назван Радоницей. Это де­вятый после Пасхи день.

2. 1 сентября, в день Усекновения головы Святого Иоанна Предтечи (полагается строгий пост).

3. Димитриевская родительская суббота со­вершается за неделю перед 8 ноября - Днем великомученика Дмитрия Солунского.

Молитва по смерти прощальная.

Господь Иисус Христос Бог наш, иже божественныя заповеди святым своим учени­ком и апостолом давый, во еже вязати и решити падших грехи, и от оных паки мы приемше вины тожде творити: да простит тебе, чадо духовное, аще что соделал еси в нынешнем веце, вольное или невольное, ныне и присно, во веки веков. Аминь.

Молитвы ко Господу о упокоении усопших.

Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежде живота вечнаго, преставившегося раба Твоего (имя), и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся его согрешения вольная и невольная, избави его вечныя муки

огня гееннскаго, и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, угото­ванных любящим Тя. Аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца, и Сына, и Святаго Духа, Бога Тя, в Троице славимаго, верова: и Единицу в Троице и Троицу во Единице православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Тем ми­лостив тому буди, и веру, яже в Тя, вместо дел вмени, и со святыми Твоими, якщо щедр, упо­кой. Несть бо человек, иже поживет и не со­грешит; но Ты един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя - правда во веки; и Ты еси един Бог милостей, и щедрот, и человеколю­бия; и Тебе славу воссылаем Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки ве­ков. Аминь.

* * *

Боже духов, и всякия плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот миру Твоему даровавый, Сам, Господи, упо­кой душу усопшего раба Твоего (имя) в мес­те светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и возды­хание. Всякое согрешение, содеянное им, де­лом или словом или помышлением, яко Благий Человеколюбец Бог прости: яко несть человек, иже жив будет, и не согрешит, Ты бо Един кроме греха, правда Твоя правда во веки, и слово Твое истина. Ты еси воскресение, и живот, и покой усопшего раба Твоего (имя), Христе Боже наш, и Тебе славу вос­сылаем, со Безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым и Благим и Животворящим Тво­им Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Моление о упокоении православных воинов, за веру и Отчество на брани убиенных.

Непобедимый, непостижимый и крепкий во бранех, Господи Боже наш! Ты, по неис­поведимым судьбам Своим, овому посылаеши Ангела смерти под кровом его, овому на селе, овому на мори, овому же на поле брани от оружий бранных, изрыгающих страшный и смертоносный силы, разрушающия теле­са, расторгающий члены и сокрушающия кости ратующих; веруем, яко по Твоему, Гос­поди, премудрому смотрению, такову при­емлют смерть защитники Веры и Отчечества. Молим Тя, Преблагий Господи, помяни во Царствии Твоем православных воинов на брани убиенных и приими их в небесный чертог Твой, яко мучеников изъязвленных, обагренных своею кровию, яко пострадавших за Святую Церковь Твою и за Отечество, еже благословил еси, яко достояние Свое. Молим Тя, приими убо отшедших к Тебе воинов в сонмы воев Небесных сил, приими их милостию Твоею, яко павших во брани за незави­симость земли Русския от ига неверных, яко защищавших от врагов веру Православную, защищавших Отечество в тяжкия годины от иноплеменных полчищ; помяни, Господи, и всех, добрым подвигом подвизавшихся за древнехранимое Апостольское Православие, за освященную и в язык свят избранную То­бою землю Русскую, в нюже враги Креста и Православия приношаху и огнь, и меч. При­ими с миром души раб Твоих (имена), во­инствовавших за благоденствие наше, за мир и покой наш и подаждь им вечное упокое­ние, яко спасавшим грады и веси и ограждавшим собою Отечество, и помилуй пав­ших на брани православных воинов Твоих милосердием, прости им вся согрешения, в житии сем содеянная словом, делом, веде­нием и неведением. Призри благосердием Твоим, о Премилосердый Господи, на раны их, мучения, стенания и страдания, и вмени им вся сия в подвиг добрый и тебе благоугодный; приими их милостию Твоею, зане лютыя скорби и тяготу зде прияша, в нуждех, тесноте, в трудех и бдениях быша, глад и жажду, изнурение и изнеможение претерпеша, вменяеми быша яко овцы заколения. Молим Тя, Господи, да будут раны их врачевством и елеем, возлиянным на греховныя язвы их. Призри с небесе, Боже, и виждь слезы сирых, лишившихся отцев своих, и приими умиленныя о них мольбы сынов и дщерей их; услыши молитвенный воздыха­ния отцев и матерей, лишившихся чад сво­их; услыши, благоутробне Господи, неутеш­ных вдовиц, лишившихся супругов своих; братий и сестер, плачущих о своих при­сных, - и помяни мужей, убиенных в кре­пости сил и во цвете лет, старцев, в силе духа и мужества; воззри на сердечныя скорби наша, виждь сетование наше и умилосердися, Преблагий, к молящимся Тебе, Господи! Ты отъял еси от нас присных наших, но не лиши нас Твоея милости: услыши молитву нашу и приими милостивно отшедших к Тебе приснопоминаемых нами рабов Твоих (име­на); воззови их в чертог Твой, яко доблих воинов, положивших живот свой за веру и Отечество на полях сражений; приими их в сонмы избранных Твоих, яко послуживших Тебе верою и правдою, и упокой их во Цар­ствии Твоем, яко мучеников, отшедших к Тебе израненными, изъязвленными и в страшных мучениях предававшими дух свой; всели во святый Твой град всех приснопо­минаемых нами рабов Твоих (имена), яко воинов доблих, мужественно подвизавшихся в страшных приснопамятных нам бранех; облецы их тамо в виссон светел и чист, яко зде убеливших ризы своя в крови своей и венцев мученических сподоби; сотвори их купно участниками в торжестве и славе по­бедителей, ратоборствоваших под знаменем Креста Твоего с миром, плотию и диаволом; водвори их в сонме славных Страстотерпцев, добропобедных Мучеников, Праведных и всех Святых Твоих. Аминь.

Молитва о умерших внезапною (скоропостижною) смертию.

Неисповедимы судьбы Твои, Господи! Неизследимы пути Твои! Даяй дыхание всякой твари и вся от несущих в бытие приведый, Ты овому посылаеши Ангела смерти в день, егоже не весть, и в час, егоже не чает; оваго же исхищаеши из руки смерти, даруеши живот при последнем издыхании; ово­му долготерпиши и даеши время на покая­ние; оваго же, яко злак, сечеши мечем смер­ти во едином часе, во мгновении ока; оваго поражаещи громом и молниею, оваго сожигаеши пламенем, оваго же предавши в снедь зверем дубравниим; овых повелевавши поглотити волнам и безднам морским и про­пастям земным; овых похищавши язвою гу­бительною, идеже смерть яко жнец пожинает и разлучает отца или матерь от чад их, бра­та от брата, супруга от супруги, младенца отторгает от лона матерняго, бездыханными повергает сильных земли, богатых и убогих. Что убо сие есть? Дивное и недоумеваемое нами смотрение Твое, Боже! Но Господи, Гос­поди! Ты токмо Един ведый вся, веси, чесо ради бывает сия и чесо ради

Бысть, яко раб Твой (имя) во едино мгновение ока пожерт бысть зиянием смерти? Аще наказуеши за многая, тяжкия прегрешения его, молим Тя, Многомилостиве и Всемилостиве Господи, да не яростию Твоею обличиши его и накажеши вконец, но, по благости Твоей и по безприкладному Твоему милосердию, яви ему велию милость Твою в прощении и оставле­нии грехов. Аще ли же усопший раб Твой в житии сем помышляя день судный, позна свое окаянство и возжела принести Тебе плоды достойные покаяния, но не достиже сего, зане позван бысть Тобою в день, егоже не веда и в час егоже не жда, того убо ради паче молим Тя, Преблагий и Премилосердый Господи, несоделанное покаяние, еже видесте очи Твои, и неоконченное дело спа­сения его, исправи, устрой, соверши Твоею неизреченною благостию и человеколюбием; едину бо надежду имамы на Твое безконечное милосердие: у Тебе бо Суд и наказание, у Тебе правда и неистощимая милость; Ты наказуеши, вкупе же и милуеши; биеши, вку­пе же и приемлеши; прилежно молим Тя, Господи Боже наш, не накажи внезапу по­званного к Тебе Страшным судом Твоим, но пощади, пощади его и не отрини от лица Твоего. О, страшно внезапну впасти в руце Твои, Господи, и предстати на Суд Твой не­лицеприятный! Страшно отъити к Тебе без благодатнаго напутствия, без покаяния и причащения Святых Твоих Страшных и Жи­вотворящих Тайн, Господи! Аще внезапу усопший приснопоминаемый нами раб Твой толико многогрешен, толико повинен есть осуждению на Твоем праведном суде, мо­лим Тя, умилосердися над ним, не осуди его на вечное мучение, на вечную смерть; по­терпи нам еще, даждь нам долготу дний наших, еже молитися Ти по вся дни о усоп­шем рабе Твоем, дондеже услышиши нас и приимеши милостию Твоею внезапу отшедшаго к Тебе; и даждь нам, Владыко, омыти грехи его слезами сокрушения и воздыханиями нашими пред Тобою, да не низведен будет по грехом своим на место мучения раб Твой (имя), но да вселится в место упо­коения. Ты Сам, Господи, повелевавши ударяти в двери милосердия Твоего, молим Тя убо, Прещедрый Царю, и не престанем умоляти Твое милосердие и взывати с кающимся Давидом: помилуй, помилуй раба Твое­го, Боже, по велицей Твоей милости. Аще же не довольно Ти словес наших, сего малого моления нашего, умоляем тя, Господи, верою в спасительныя заслуги Твои, упова­нием на искупительную и чудодейственную силу Твоея жертвы, принесенныя Тобою за грехи всего мира; молим Тя, о Сладчайший Иисусе! Ты еси Агнец Божий, вземляй грехи мира, распныйся ради нашего спасения! Молим Тя, яко Спасителя и Искупителя на­шего, спаси и помилуй и вечныя муки избави душу приснопоминаемаго нами внеза­пу усопшаго раба Твоего (имя), не остави его погибнути во веки, но сподоби достигнути тихаго пристанища Твоего и упокой тамо, идеже вси Святии Твои упокоеваются. Вку­пе же молим Тя, Господи Иисусе Христе Боже наш, приими милостию Твоею и всех внезапу преставльшихся к Тебе рабов Твоих (имена), ихже вода покры, трус объят, убийцы убиша, огнь попали, град, снег, мраз, голоть и дух бурен умертвиша, гром и мол­ния попали, губительная язва порази, или иною коею виною умроша, по Твоему изво­лению и попущению, молим Тя, приими их под Твое благоутробие и воскреси их в жизнь вечную, святую и блаженную. Аминь.
Заупокойная молитва

Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго усопшего раба Твоего (усопшую рабу Твою; имя рек) и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи, и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его (ея) согрешения и невольная; возставляя его (ю) во святое второе пришествие Твое, в причастие вечных Твоих благ, ихже ради в Тя единаго верова, истиннаго Бога и Человеколюбца. Яко ты еси воскресение и живот, и покой рабу Твоему (рабе Твоей; имя рек), Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем, и с Пресвятым Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь.

Молитва за умершего близкого человека – это важное действие, которое обязательно должны выполнять живые. Когда-то наших родителей не станет в живых, как бы грустно это ни звучало. Это событие будет самым печальным событием за всю жизнь, самой горькой утратой и острой печалью в сердцах. Родители – это самое святое, что только может быть на свете. Чтобы близким было хорошо на Небесах, а нам спокойнее на земле, необходима молитва об усопших родителях, которую должен знать каждый.

Особые дни для читки молитвы за упокой души усопшего родителя

Ровно 8 раз в году наступает день, когда следует каждому забыть о своих проблемах, мирских заботах и посвятить все свое время молитве родителям. Что же это за дни, в которые важно молиться?

• родительская суббота;
• все субботы второй, третьей и четвертой недели Великого Поста;
• Радоница;
• Троицкая суббота;
• Дмитриевская суббота;
• день усопших воинов, т.е. 9 мая.

Именно в эти дни очень хорошо, если каждый ребенок посетит храм и начнет читать молитву по усопшим родителям. С собой можно принести продукты, которые обязательно выкладываются на поминальный стол. Обычно, это конфеты, печенье или фрукты.

Не нужно думать, что молитва детей об усопших родителях – это дань уважения, день, когда все вспоминают своих близких. В первую очередь, это общение с умершими. Они все слышат и всеми путями будут оберегать каждого живущего на земле близкого. Можно не только прийти в церковь, но и посетить кладбище, чтобы прочитать Псалтирь о том, чтобы жизнь на Небесах стала для любимых родителей самой счастливой, радостной и вечной.

Текст молитвы об усопших родителей

«Господи, Иисусе Христе, Боже наш! Ты - сирых хранитель, скорбящих прибежище и плачущих утешитель. Прибегаю к Тебе аз, сирый, стеня и. плача, и молюся Тебе: услыши моление мое и не отврати лица Твоего от воздыханий сердца моего и от слез очей моих.

Молюся Тебе, милосердый Господи, утоли скорбь мою о разлучении с родившим и воспитавшим мя, родителем моим (имя); душу же его, яко отшедшую к Тебе с истинною верою в Тя и твердою надеждою на Твое человеколюбие и милость, приими в Царство Твое Небесное.

Преклоняюсь пред Твоею святою волею, еюже отъят бысть у мене, и прошу Тя, не отыми точию от него милости и благосердия Твоего. Вем, Господи, яко Ты, Судия мира сего, грехи и нечестия отцев наказуеши в детях, внуках и правнуках даже до третьяго и четвертаго рода: но и милуеши отцев за молитвы и добродетели чад их, внуков и правнуков.

С сокрушением и умилением сердца молю Тя, милостивый Судие, не наказуй вечным наказанием усопшаго незабвеннаго для мене раба Твоего, родителя моего (имя), но отпусти ему вся согрешения его вольная и невольная, словом и делом, ведением и неведением сотворенная им в житии его зде на земле, и по милосердию и человеколюбию Твоему, молитв ради Пречистыя Богородицы и всех святых, помилуй его и вечныя муки избави.

Ты, милосердый Отче отцев и чад! даруй мне, во вся дни жизни моея, до последняго издыхания моего, не преставати памятовати о усопшем родителе моем в молитвах своих, и умоляти Тя, праведнаго Судию, да вчиниши его в месте светле, в месте прохладне и в месте покойне, со всеми святыми, отнюду же отбеже всяка болезнь, печаль и воздыхание. Милостиве Господи!

приими днесь о рабе Твоем (имя), теплую молитву мою сию и воздай ему воздаянием Твоим за труды и попечения воспитания моего в вере и христианском благочестии, яко научившему мя первее всего ведети Тя, Своего Господа, в благоговении молитися Тебе, на Тебе единаго уповати в бедах, скорбех и болезнех и хранити заповеди Твоя;

за благопопечение его о моем духовном преуспеянии, за тепле приносимыя им о мне моления пред Тобою и за все дары, им испрошенные мне от Тебе, воздай ему Своею милостию, Своими небесными благами и радостями в вечном царствии Твоем.

Ты бо еси Бог милостей и щедрот и человеколюбия, Ты покой и радость верных рабов Твоих, и Тебе славу возсылаем со Отцем и Святым Духом, и ныне и присно и во веки веков. Аминь».

О поминании усопших дома

В стенах родного дома так же всегда должна быть память о родителях, не бойтесь поминать их в своей комнате, стоя перед иконами. Домашняя молитва – это настоящее спасение для близких усопших. Можно подробнее спросить Батюшку о том, как именно стоит читать текст, ведь его необходимо включать в утреннее обращение к родственнику или в вечернее. Те, кто отошел в мир иной, чувствуют себя намного свободнее, как только мы начинаем читать священный текст за них. Все молитвы максимально краткие, поэтом их можно легко выучить наизусть самостоятельно.

Молитва об усопших родителях до 40 дней

Поминание умершей души очень важно сделать как можно быстрее, особенно, если родственник умер недавно. Для этого многие заказывают сорокоуст в церкви. Это особый обряд литургии, который длится со дня смерти близкого до 40 дней. Сорокоуст вполне можно заказать повторно, как только первые отчитанные дни кончатся. Такие сроки поминания моно заказывать в церкви на год и на полгода. Так же, здесь имеет место быть жертвование – это самые обычные свечки, которые мы привыкли зажигать и ставить с молитвой на лампады. Правда, здесь все не так устроено: для усопших не светлая лампадка, а песок, в который каждый ставит зажженный огонек от чистого сердца.

Молитва об усопшем родителе на годовщину

Для Господа Бога мир не делится на живых и мертвых. Есть только те, кто живет на земле, и те, кто находится на Небесах. Если с момента кончины близкого прошло немало времени, и совсем скоро наступит годовщина смерти, то отдать дать покойному можно следующим образом:

• пригласить всех, кто был близко знаком с усопшим;
• организовать поминки дома или в кафе;
• обязательно съездить на кладбище прямо в день поминок с утра пораньше и прочитать там молитву, положив на могилу красивые свежие цветы;
• собрать всех за поминальным обедом;
• сходить в церковь, поставить свечу за упокой, а на выходе помочь всем малоимущим деньгами (если имеются лишние).

Здесь невозможно обойтись без молитвы, которая освобождает душу от мук и придает силы каждому покойному. Вы даже представить себе не можете, как на Небесах хорошо, особенно если за умершего читается молитвы. Ведь это настоящее обретение душой покоя. А вот и сама молитва, которую важно читать на годовщину смерти близкого человека:

«Боже, Господь милосердный, вспоминая годовщину смерти раба Твоего N (рабы Твоей N) просим Тебя, удостой его (её) места в Царствии Твоём, даруй благословенный покой и введи в сияние славы Твоей.

Господи, призри милостиво на молитвы наши за душу раба Твоего N (рабы Твоей N), чью годовщину смерти мы вспоминаем; просим Тебя, сопричти его (её) к сонму Твоих святых, даруй прощение грехов и вечный покой. Через Христа, Господа нашего. Аминь.»

Несколько правил, что нужно заказать на годовщину смерти

1. Если дата смерти выпадает на первую неделю со дня празднования Великой Пасхи, то в это время поется специальный Пасхальный канон, а на вторую неделю нужно обязательно заказать обедню, проскомидию и панихиду.
2. Обязательно возьмите просфору и съешьте ее после службы в церкви дома на голодный желудок. Это своеобразная память об усопшем.
3. Всегда молитесь и читайте молитву- это самое ценное для тех, кто находится на Небесах.

Помните о своих родителях, проводите с ними как можно больше времени, иначе когда-нибудь настанет тот самый момент, когда их не будет в этом мире. Молитесь за их здоровье. А как только самых близких для вас людей не станет в живых, то обязательно читайте за них священные тексты за упокой. Это лучшее, что можно сделать для душ.

Молитва детей об усопших родителях за упокой души was last modified: Июль 8th, 2017 by Bogolub

Смерть близких людей - всегда большое горе. Однако каждому православному человеку утешиться в печали и тоске помогут молитвы об усопших, помогающие установить связь с ушедшими в иной мир родными и близкими.

Все мы верим в то, что со смертью ничего не заканчивается. Наши предки из поколения в поколение передавали приметы о смерти , которые подтверждаются и в наше прогрессивное время.

Каждый православный христианин верит, что после смерти душа человека попадает либо в Рай, где ее ждет вечная жизнь и любовь Господа, либо в ад — за совершенные при жизни грехи. Поминальные молитвы призваны не только облегчить страдания и тоску оставшихся на этом свете родных, но и помочь душе усопшего в ее посмертном существовании.

«Господи, Создатель наш и Пастырь! К Тебе прибегаем в тоске и горести. Господи, упокой душу усопшего раба Твоего (имя) и позволь войти в Царствие Твое. Аминь».

«Господи, Утешитель и Пастырь наш! С мольбой к Тебе прибегаю и прошу: услышь боль моей души и не оставь в геенне огненной усопшего раба Твоего (имя). Упокой душу его и прости ему все прегрешения, вольные и невольные, укрой его своим небесным покровом и позволь пребывать в Царствии Твоем во веки веков. Аминь».

«Пресвятая Дева Мария, Утешительница слабых и Заступница! Молю Тебя, упроси Сына Твоего и Бога нашего, протяни руку Твою и укрой душу усопшего раба Божьего (имя). О, Пречистая Дева, услышь плач наш, не позволь душе грешного раба Божьего (имя) пропасть в бездне огненной. Да простит Господь верному рабу Своему все прегрешения, деяния и нечистые помыслы, и войдет душа усопшего в Царствие Небесное, пребывая там во веки веков в любви и свете. Аминь».

Молиться об умерших можно в любое время, как в церкви, так и дома, но крайне важно соблюдать несколько правил, помогающих не привязывать к себе душу недавно ушедшего в иной мир человека.

Во время молитв не следует плакать. Слезы — нормальная реакция на горе, но если плакать во время молитвы за усопшего, то можно установить с его душой крайне прочную связь. В результате душа не сможет покинуть мир живых и будет страдать от невозможности двигаться дальше.

Не задувайте свечи, зажженные на время молитвы. Позвольте свече догореть до конца и погаснуть самостоятельно. Зажженный источник огня считается подношением для установления связи с тонкими мирами: если вы погасите свечу самостоятельно, вы можете расплатиться собственным здоровьем или навлечь на себя беду.

В молитве за усопших к Богу можно обращаться и своими словами: главное, чтобы сказанное шло от сердца. Если же боль потери слишком сильна, то хорошей помощью будут действенные заговоры от тоски . Мы желаем вам только хороших событий в жизни и внутреннего покоя. Берегите себя и не забывайте нажимать на кнопки и

25.04.2017 14:33

В православном календаре есть особые даты, которые отведены для почитания усопших родственников. Они названы родительскими...

Пасха - это величайший христианский праздник. На нем, вокруг страстей Христовых и его воскрешения держатся...

Смерть – это естественная составляющая жизни, которая не является концом существования, а позволяет перейти в духовное измерение. После кончины душа человека предстает перед Богом, который выносит вердикт о ее дальнейшем местопребывании. Искренняя молитва об усопших живых родных может смягчить решение Господа и душа останется в райских селениях. Поэтому чтение Священного писания в первые сорок дней после смерти особенно важно, а далее должны обязательно произноситься поминальные молитвы по усопшим.

Зачем нужна молитва об усопшем?

Пока человек находится в своем теле на земле, он может в любое время покаяться во всех свершенных грехах, замолить содеянное. Но после кончины душа уже не может просить прощения у Бога и ей остается уповать только на молитвенное прошение за усопшего своих близких. Произносить Священные тексты следует как можно чаще, так как они влияют на дальнейшую участь души.

На выбор места пребывания души влияет деяния, которые человек совершал за свою земную жизнь, его вера в Бога, а также соблюдение заповедей. Поминальная молитва призвана улучшить положение души, благодаря чему значительно увеличиваются шансы попасть в Царствие Небесное. Чем больше близких людей будет ее произносить, тем больше шансов у умершего получить лучшую участь.

Хорошая молитва за упокой души недавно умершего:

• Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежде живота вечного новопреставленного раба Твоего/ рабы Твоей (имярек), и яко благ и человеколюбец, отпущай грехи и потребляй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, возставляя его во святое второе пришествие Твое в причастие вечных Твоих благ, ихже ради в Тя Единаго верова, истиннаго Бога и Человеколюбца. Яко Ты еси воскресение и живот, и покой рабу Твоему/рабе Твоей (имярек), Христе Боже наш. И Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем и с Пресвятым Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь.

• Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена всех), и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.

Молитвы об усопших нужно заказывать и в храме, где они будут читаться на Божественных служениях, литургиях.

Молитвы за упокой души усопшего на 3-й день

Чтение Священных писаний в третий день после кончины посвящается событию Воскресения Христова. Православие утверждает, что первые два дня после смерти душа человека находится на земле в сопровождении своего ангела. Она посещает все дорогие и важные места, приходит к близким людям. А на третий день душа первый раз попадает к Богу, поэтому в это время поминальная молитва особенно важна.

Представленная молитва об упокоении души умершего должна читаться каждый день первые трое суток:

• Помяни, Господи Боже наш, в вере р надежди живота вечного новопреставившегося раба Твоего/рабу Твою, брата нашего/сестру нашу (имярек), и яко Благ и Человеколюбец, отпущай грехи, и потребляй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечныя муки и огня геенскаго, и даруй ему причастик и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящим Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Тем же милостив тому буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко Щедр упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но ты Ели неси кроме всякого греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

После поклонения Творцу, душа еще три дня наблюдает благую райскую жизнь. Если же она творила немного греха, то тоска по земной жизни забывается, но если же греха было много, то скорбь души еще более усилится.

Молитва за усопших на девятый день

На девятый день душа умершего снова призывается к Творцу, где еще раз рассматриваются ее деяния. В этот день нужно обязательно посетить вечернюю или утреннюю службу, где следует читать молитву об усопшем христианине.

• Боже духов и всякия плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот миру Твоему даровавый! Сам, Господи, упокой души усопших раб Твоих: святейших патриархов, преосвященных митрополитов, архиепископов и епископов, во священническом, церковном и монашеском чине Тебе послуживших; создателей святаго храма сего, православных праотец, отец, братий и сестер, здесь и повсюду лежащих; вождей и воинов за веру и отечество живот свой положивших, верных, убиенных междоусобной брани, утонувших, сгоревших, на мразе замерзших, растерзанных зверьми, без покаяния внезапно скончавшихся и не успевших примириться с Церковью и со своими враги; в изступлении ума самоубиенных, тех, о коих заповедали и просили мы молитися, о коих несть кому молитися и верных, погребения христианскаго лишенных (имярек ) в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное ими словом или делом или помышлением, яко благий Человеколюбец Бог прости, яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Ты бо еси един кроме греха, правда Твоя - правда во веки, и слово Твое - истина. Яко Ты еси Воскресение, и Живот и Покой усопших раб Твоих (имя рек), Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем со безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь

Стоит заказать поминальное богослужение в храме, которое проходит в честь 9 ангельских чинов, которые просят Трворца о спасении новоприставленного.

Поминальные молитвы на 40 день

После девяти дней душа отправляется в ад, где до сорокового дня наблюдает за мучениями грешников. На сороковой день ей разрешается снова спуститься на землю для посещения святых мест и родных, близких людей. После душа снова возносится к Творцу, где уже окончательно решается ее судьба. В этот день важны церковные заупокойные молитвы, которые рекомендуется читать и родственникам.

Для поминовения усопших можно использовать такую молитву:

• Боже духов и всякия плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот миру Твоему даровавый; сам, Господи, упокой душу усопшаго раба Твоего/рабы Твоей (имярек), в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им/ею, словом, или делом, или помышлением, яко благ и человеколюбец Бог прости. Яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Ты бо един без греха, правда Твоя, правда во веки, и слово Твое истина.

Во время Божественной литургии не лишней будет и Бескровна Жертва, считающаяся действенным способом поминовения.

Поминальная молитва на годовщину

Годовщина смерти особо чтится в православии, так как этот день считается началом вечной жизни. В это время принято собирается близким семейным кругом, вспоминать умершего, читать Священные писания, заказывать панихиды. Рекомендуется посещать кладбище, где можно произносить заупокойные молитвы, общаться с навеки ушедшим родным.

• Боже, Господь милосердный, вспоминая годовщину смерти раба Твоего/рабы Твоей (имярек) просим Тебя, удостой его/ее места в Царствии Твоем, даруй благословенный покой и введи в сияние славы Твоей. Господи, призри милостливо на молитвы наши за душу раба Твоего/рабы Твоей, чью годовщину смерти мы вспоминаем; просим Тебя, сопричти его/ее к сонму Твоих святых, даруй прощение грехов и вечный покой. Через Христа, Господа нашего. Аминь.

Особенные случаи

К большому сожалению, люди умирают не только по причине старости, но и от ряда других обстоятельств. Погибают младенцы, а молодые люди покидают мир из-за болезни, случаются аварии, а некоторые решают покончить жизнь самоубийством. Для каждой из этих ситуаций есть отдельный Священный текст.

Молитва об усопшей вне церкви (некрещённых людях):

• Помяни, Господи, аще возможно есть, душу (имярек), отшедшего от жизни сей в отступлении от Святой Твоей Православной Церкви! Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне во грех сей молитвы моей. Но да будет святая воля Твоя!

Молитвы за новоприставленного усопшего некрещенного младенца:

• Помяни, Человеколюбче Господи, души отшедших рабов Твоих младенцев, кои во утробе православных их матерей умерли нечаянно от неведомых действий, или от трудного рождения, или от некояй неосторожности; окрести их Господи, в море щедрот Твоих, и спаси неизреченною Твоею благостию.
• Господи, помилуй чад моих, умерших во утробе моей! За веру и слезы мои, ради милосердия Твоего, Господи, не лиши их света Твоего Божественного!

Священное чтение после кончины от продолжительной болезни:

• Боже, Ты попустил, что раб Твой служил/раба Твоя служила тебе среди страданий и болезней, участвуя таким образом в Страстях Христовых; просим Тебя, удостой его/ее участия и в славе Спасителя через Христа Господа нашего. Аминь.

Не так давно чтение Священнописания запрещалось для поминовения самоубийц. Но сегодня церковь разрешает делать прошение за самоубиенного, но делать это можно только дома.

• Взыщи, Господи, погибшую душу (имярек); аще возможно есть, помилуй! Неисследимы судьбы Твои. Не постави мне во грех сей молитвы моей. Но да будет святая воля Твоя!

Как правильно молиться за усопших неестественной смертью нужно узнавать у священнослужителей в храме. Каждый случай индивидуален и требует поминовения разного типа и в разных количествах.